首页 > 我让历史拐个弯之明劫 > 第129章 道场（一）
三礼九叩是玄门昌大大礼。逢初1、十五，祖师圣诞等玄门节日，住观道众做祈祥、祝寿接驾道场时，方丈、监院拈香行此三礼九叩大礼。
羽士削发后还需“冠巾”。“冠巾”是削发道人正式成为道人的典礼。这类典礼只在子孙庙停止。冠巾也叫“小受戒”。行冠巾礼时稀有师在场，如冠巾师（高功）、度师（即恩师、师父）、拢发师、引进师或引礼师等。
道人不得顶“冠”入厕，戴“冠”入厕者要受罚。
上供有香、茶（水）、灯、花、果等。道人把供品双手端到供桌前，双手高举供品与额相齐，躬身一礼，然后放到供桌上。供品摆列挨次是从内到外，茶、果、饭（米成品）、菜（青菜、干菜）、馒头（面成品），还能够酌水献花以表道心。
几人到了坟场后，万俟阳早就远远瞥见坟场有一批人正在忙活着了，等他下车就发明林海走了过来，
万俟阳这时正了一下衣冠，便大步向着青峰道长走了畴昔，间隔其三步间隔两人双双见礼，“青峰道长有礼了！”万俟阳躬身双手作揖，对青峰道长行了一礼。
作揖礼即躬身顿首。一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上（不过鼻），向人施礼。因举手伴以屈身（躬身）故亦称（打躬）。又因身材曲折成新月状，故双称“圆揖”。向人作揖施礼时不要过分屈身，以免臀部凸起不美妙。作揖礼较拱手礼为敬，对父老多行此礼。
话说这玄门礼节植根于素有“礼节之邦”盛誉的中华民族文明泥土中，其礼节相称完整且非常讲究。
施礼为：双手于腹前订交，左手大拇指插入右手虎口内，掐右手知名指根节（子纹），右手大拇指掐右手中指梢节（午纹），左手其他四指抱右手，此即外呈“太极图”，内掐“子午诀”，其寄意为“抱元守一”。施礼时手与鼻相平，不成高于鼻。然后掌心向内，掌背向外画弧，滑落于胸口上，右手画弧线向下右环抱，同时躬身。
道人的驱逐礼节也是自有分寸的，道侣相逢或道俗相逢时，须行拱手礼或作揖礼。
羽士必须插手各种道场活动，衣冠整齐，虔诚祷告。不得打闹嘻笑，要寂静处置。
道人裤管必须装入袜筒内，不得敞着裤管。不穿高筒白袜，亦须把裤管齐膝下绑扎。不扎裤脚上殿，殿主不让进殿，进了殿要受罚。
玄门把玄门徒戴的帽子称为“巾”，巾有九种。别离为：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、清闲巾、三教巾、一字巾、太阳巾。
“好的，我这顿时就去叫石工雕镂上去，别的我请的西便门外的全真派白云观青峰道长来做道场，现在正在摆放道场。”林海给万俟阳指了然来的这些人包含了哪方面的人群，万俟阳点了点头暗见晓得了！一会就得去和羽士打个号召才行，本身这装神弄鬼的时候毕竟是借了天机道人弟子的身份，再如何说本身也是个假道人赶上真羽士还是需求见地一下的，再说本身也是做这道场的仆人，这点礼节必须得有。
玄门自创建后，在构成本身奇特的礼节形象时，秉承了道家和接收了儒家以及中国传统礼节的一些礼节，连络玄门的实际环境，在对羽士的衣食、住行、视听、称呼、斋坛等浩繁方面的外在形象停止标准化，使其从言语、服饰、出入、饮食、诵听、斋醮等方面有别于观外俗人，束缚羽士清心修道，超出凡尘。