当然也有人以为中国的筝乃传自本国。日本的田边尚雄在他的《东洋音乐史》中就提出了筝是战国末期从西方传入秦国的观点。日本的另一学者林谦三则以为田边尚雄的论据不敷。
唐朝的杜佑在《通典．乐四》中说：“筝，秦声也。傅玄《筝赋序》曰：“觉得蒙恬所造”。今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十仲春，设之则四象在，鼓之则五音发，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣关思哉。并有附注说：“今清乐筝并十有二弦，他乐肯十有三弦。轧筝，以竹片润其端而轧之。弹筝用骨爪，长寸余，以代指。”
左手弹奏技法：筝的左手吹奏技法有按、滑、揉、颤、泛音等，筝是半牢固音阶乐器，它以五声音阶定弦，所谓“以韵补声”就是左手按音的奏法，弹出本弦发声以外的音叫做韵。通过凸起左手按颤取韵，丰富了筝的表示力，彰显了筝旋律的奇特本性，即成为“以韵补声”。[2]
从应邵的《民风通》所载可知，汉之前的筝其轨制应为“五弦，筑身”，但是当时“并（山）凉（甘肃）二州筝形如瑟”，应邵不知何人所作的鼎新，还记下了“蒙恬所造”的传闻，这又是申明，汉朝在西北地区已经传播瑟形的筝了。
也有说法为：筝是战国时的一种兵器，用于竖着挥起打人。另有一句古话叫“筝横为乐，登时成兵”。厥后在上面加上琴弦，拨动时发明动听动听，因而生长成乐器。跟着时候的推移，兵器也越来越简便，筝这类体形庞大、质量不轻的兵器就被抛弃了。以是眼下人们见到的筝都是以乐器的情势呈现的，形状美好，并附有装潢。
“惟夫筝之奇妙极五音之幽微，苞群声以作主，冠众乐而为师，禀清和于律吕，笼丝木以成资。身长六尺，应律数也。故能清者感夭，浊者合地，五声并用，动静简易，大兴小附；重发轻随。折而复扶。循覆逆开，闪现顿挫，起落绮靡，殊声妙巧。不识其为，平调足均，不疾不徐。迟速合度，君子之衔也；慷慨磊落，卓砾盘纡，懦夫之节也；曲高和寡，妙技鸡工。伯牙能琴，千兹为膜。蛟惮禽然，庶配其踪；延年新声，岂此能同；陈惠李文，蜀能是逢。”
根弦，弦轴装配在与码子平行的面板左边，弦质为金属（钢弦或铜弦），吹奏时普通右手戴玳瑁甲片（即指甲）。调弦定音为五声音阶（即首调）三个八度音域，多用G调或D调，F调或C调或A调较少利用。
古筝，别名汉筝，是汉族民族传统乐器中的筝乐器，属于弹拨乐器。它是中国奇特的、首要的民族乐器之一。它的音色美好，音域宽广、吹奏技能丰富，具有相称的表示力，是以它深受泛博群众大众的爱好。
古筝是一件陈腐的民族乐器，一共10级。战国期间流行于“秦”地，司马迁的《史记》所记录《李斯传记．谏逐客书》中所引质料，很有值得重视的处所。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，如果者何也？称心当前，适观罢了矣。”
以上两条质料颇值得重视，应邵乃东汉末年（二世纪末，三世纪初）人，他所记的“五弦、筑身”，乃是遵循《礼乐记》的记录，并非亲眼目睹，而他所见的“并、凉二州，筝形如瑟”，却未提及其他地区筝形是否有异。唐朝末年的杜佑，乃是九世纪人，他在《通典》中比较详细地说了然当时筝完整如瑟的形制，这形制也合适正统礼器的标准。当然，杜佑同时也提出了对“蒙恬造筝”这一传说的疑问。