陈疏言略微安息一晚，次日一早，碧天如练。
一样又是八遍。
陈疏言用它挂着绦环、绦钩、锦囊等环佩。
看来这个通玄石并不能把灵根的好坏给具象化，不过陈疏言看到那些光芒各有明暗，猜想越敞亮的灵根资质该是越优良的。
八遍以后，弟子们都从地上拾起宝剑，开端练剑。
……
像赵振所穿的就是道袍，如同大褂、大襟一样，长及脚腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。看着就要初级很多。
以后再戴上玄色的纯阳巾。所谓纯阳巾，帽底圆形，顶坡而平，帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前上方有九道梁垂下，“九”为纯阳之数，表“九转还丹”。帽前正中除了镶有帽正，再无其他装潢。
此拳名为【霓真拳】，虽是霓霄宗入门拳法，但为道指正宗中的正宗，脱胎于太极，尽力发挥，有“日色才临仙掌动，卷烟欲傍衮龙浮”的相济之感。
直到一个半时候后，早课结束，弟子们都席地而坐，稍事安息。
陈疏言送走赵振后，坐在椅子上堕入深思。
他又把本身从家里一向带的玉簪插入盘起的道髻，玉质飘花，洒金，是种水细糯，他带着有种熟谙感、温馨感。
在陈疏言的决计阿谀下与赵振相谈甚欢，赵振见陈疏言与宣禾真传友情不浅也是客气的很，以是送陈疏言回到居处后二人又稍作扳谈才告别拜别。
扣上犀比后，陈疏言看到桌子上还孤零零的放着嵌玳瑁的金质束发小冠，这个可带不上去了，簪玉也就罢了，穿戴这幅短打还带着高冠未免过分不伦不类。
陈疏言在碎务峰上看到的弟子多是本身这副得罗打扮，不过甚上簪的是木簪。
公然“记名学艺”也就是给人家端庄弟子们当牛马啊。
根骨：金、水、木三灵根——（好坏：金=乙三，水=丙二，木=丙三）
数以千计的“记名学艺”“记名弟子”间隔一丈多，在吼怒用拳。
另有踥蹀腰带，以一块块的方玉构成，可用以将酒壶、笛子、荷包、刀剑等挂在腰上。
（陈疏言在内心大喊冤枉！重温了陈夷梦那死宅的灵魂谁还能保持赤子之心啊～）
现在方才入秋，天还不冷，陈疏言畅快的游了半个时候才穿上霓霄宗“记名学艺”的制式打扮。
陈疏言好久未用水来洗漱，固然用洁净符更加便利，也能洗的很洁净，但是毕竟不能像泡在水里那般解乏啊。
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陈疏言摆开本身身上的物事——
以是陈疏言二话不说，在竹影后脱下本身的公子衣衫，跳入石塘。
有着【虚极静笃】的过目不忘的异能，陈疏言实在也就看了两遍，待到第三遍的时候陈疏言已然肯定没有新招式后，便不再看了，跟着练拳，固然行动稍有迟涩，但也能打了个有模有样。
此衣名为得罗，青色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺，袖长随身。
精确来讲，是本身的天赋【虚极静笃】，以是陈疏言把心放宽，也不跟着瞎舞照了，细心看着身边众位师兄弟们的行动。
陈疏言束发礼后也有一支，不过沐浴的时候掉入池底，他也懒得再找，所幸阿谁东西他也不甚喜好。
赵振也没有详细指导拳法，只是让陈疏言去跟着练，期间那名女孩也一溜烟地跑到前面跟着打拳去了。