《黄帝内经.灵兰秘典》云：膀胱者，州都之官，**藏焉，气化能出矣。意义大抵是膀胱主司办理人体***服从普通的话，小便分泌才气普通，既不会呈现分泌倒霉而水肿，又不会呈现分泌过分而失水，服从普通即气化普通，气的本色就是服从的意义。
最后水通过血液进入肾脏停止最后的蒸馏和分派，蒸腾的水液通过膀胱体系漫衍到背部构成人体背部的防卫体系，背部的防卫体系就是遍及背部的、我们所说的足太阳膀胱经，足太阳膀胱经是人体**化生的首要体系，肾气的汽化不敷就会感到口渴，残剩的废水被通过尿液排掉。
从中医的角度看，人体内的水循环体系和天然界水循环形式完整不异，在天然界中，树木、泥土、河道、泥土浅表水体系、陆地、太阳和大气体系都参与了水体系的循环，几者协同感化，缺一不成。
在人体的水循环体系中，膀胱和其经络，三焦体系和肾起着相对比较首要的感化。
团体说来，水体系在人体内的循环力量取决于身材的阳气是否充沛和阳气的鼓励才气，阳气越充沛，水能越“有力”的进入血液体系并动员血液体系循环，五脏六腑中就不轻易产生“渣滓”和“浑浊”，也不轻易产抱病变。如果阳气动力不敷，则血液中轻易产生渣滓，五脏六腑的循环体系也会随之减弱。水循环体系的构成和代谢，需求人体五脏六腑团体的协同作战。
水分进入大肠后，会在大肠的阳气鼓励下通过毛细血管进入血液，如果大肠中阳气不敷，也会呈现便溏的环境。
毕竟他也不晓得小绿果所具有的效力是否都对本身无益。
对人体而言，肾是人体的能源体系，对水体系的蒸腾和循环供应能源；肝相称于天然界的肝，对水体系的改良、保持起着疏导、存储和必然范围内的调剂感化；肺相称于天然界的大气体系和呼吸体系，对水的蒸腾、肃降和调剂起着推助感化；脾相称于天然界的泥土，对身材内保持合适的水分起着均衡感化，保持保持适当的水在身材内，多余的水则不需求，同时让水在泥土内保持合适的“径流”；心相称于天然界背后看不见的“规律”，批示统统收回号令。
从中医的角度看，水被人体摄取后，直接流经的位置是胃、小肠和大肠。水进入胃里，起首在胃阳的气化下通过静脉被加快接收进入血液，其次胃阳能够把水蒸腾变成蒸汽供应给心肺，给心肺以润燥，肺体系连接着皮肤外相，蒸汽体系能够让肺体系有力量而让外相能够开合自如。
比方太阳是天然界水体系蒸腾循环的首要动力源和能源；丛林树木对保持水土起着非常首要的感化，树木的根系和光合感化对保持和改良水土起着非常首要的感化，如果没有丛林树木，水土就要流失；泥土对水地下水和河道起着保存水、净化水和让河道在必然的途径下活动的感化；海水是生物界最大的水资本，对供应大气的水分和稳定气候起着非常首要的感化；泥土中的地下水和浅层径流对水在天然界泥土平分派均衡起着非常首要的感化，几者缺一不成。
而自从吃了小绿果以后，江流儿就不得不对于本身的身材停止更加清楚的窥视和思虑。
别的，有些人因为大肠阳气不敷，大肠爬动迟缓，相反会导致大便在大肠中逗留时候太长而呈现便秘，中医称作冷秘，这时如果服用泻药和光滑药物耐久反而会导致阳气进一步受损。人体的三焦体系有丰富的毛细血管和脂肪，水液在胃、小肠、大肠的气化后可通过毛细血管进入三焦体系停止二次赔偿分派。