并且，关于钻木取火，另有一个斑斓的传说。
江流儿先选了一块有一尺摆布长、相对其他木头的来讲用指甲一嵌，感受比较软、有约莫三寸宽，一寸厚的木板作为取火杆。
内里的雨还鄙人，老天仿佛是跟谁在活力，一副肝火腾腾的模样，倾倒着本身的肝火――瓢泼大雨，电闪雷鸣更是不在话下。
山洞内的光芒也越来越暗，不过内里时不时会有刺眼的闪电划过天空，在刹时也能照亮江流儿地点的山洞。
厥后为了制止裂，放在阴干的处所，内里有两个洞穴眼，就跟我们现在的蜂窝煤的炉子差未几，只是用陶土做的蜂窝煤炉子。把阿谁木头烧到一半的时候，把它放在内里，然后盖上阿谁，就留两个眼，实在就是我们现在说的柴炭，用柴炭的体例保存火种。就是之前的陶土。
当然这个钻木取火以后，人们当时仅限于一种木头，就是燧木，用它来取火。但是燧木取火以后，我们说这个燧人氏钻木取火以后，因为那场大灾害的到临，跟着他们厥后从昆仑山上迁下来，迁到日月山的时候，这类本来存在的木头不复存在了。那么钻木取火，只是我们的一个很悠远的传说，人们想尽体例才气钻木取火。
而钻火秆相对来讲就需求硬度比较大，并且比较直、不是特别粗的木棍了，手边羞怯，叫苦不迭，江流儿只能找一个勉强能够拿来用的硬木棍来用。
“咔嚓”一声，江流儿两手握着钻火秆的两端，用膝盖骨一撞，木棍便回声而断，分红了大小差未几的两截。
最早的时候，就像统统的人都想的一样，实在你不消特地的去存储，因为你这个族群在洞内里，阿谁火都是永久不灭的，但是这不是悠长的体例，他们要迁徙，迁徙的过程发明了陶土，陶土是用泥捏好，黄土一和，和完今后把火就直接放在内里，四周烧硬，制止它裂。
把一个桶敲成半椭圆形，让它保持光滑，打磨光滑，越光滑越好，内里凹下去，对着太阳，那块放着柴草，如许对上它去照，江流儿大抵猜想，就像当代所说的放大镜一样，照的时候来取火。
燧人氏族对人们最大的进献，能够说是人类第一次熟谙到能够本身脱手缔造火种，而缔造火种的灵感，来自于一种叫毕方的鸟，来自于燧木。
有太阳的时候，用阳燧来取火，没有太阳的时候用木燧来取火。但是木燧取火实在是非常的不轻易的。
循着暗淡的光芒，江流儿找到了一些不知是何故掉在山洞里的树枝，有粗有细。
厥后燧人氏族消逝不在了，但是羌族一向存在。
不管是贝爷的荒漠求生、还是一对伉俪构成的田野求生伉俪档，亦或是模糊约约记得一个连裤子都不穿的英国人荒漠求生四十天，还是澳洲小哥的白手烧砖盖房屋，内里都有钻木取火的场景。
以是这个氏族就以燧木为号，后代的人把他称之为燧人氏族。但这个燧人氏族跟昆仑山上别的一个族群最后融会，融会成一个族，这个族叫羌族，江流儿清楚的记得，直到二十一世纪另有这个族群存在。
这个别例一向用了好长时候，直到厥后人们从日月山上出来，比及前面的时候，有一个更简朴的体例，在渭河道域有一种草叫白蒿，一米多长，把这类草在它长成年以后拔下来，每边两根，统共六根草，编在一起，有两米摆布长，晒干以后，一年四时在那儿放着，他们要糊口，要去别的处所，大师要做分歧的东西的时候，只要拿一根艾蒿就行了，路上拿一根艾蒿，就不灭。