“真岛你救了我们村庄的事迹，已经完整足以被编成史诗，然后在我们的民族当中代代传播下去。”
在宿世，绪方看过一些记录希腊神话、北欧史诗的册本。
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然后在这段时候内也频繁地和阿伊努人打仗、交换，以是在不知不觉间，绪方的阿伊努语目前已经突飞大进，已经能够用阿伊努语和阿伊努人停止简朴的交换。
虽说这段时候和阿依赞他停止了较为频繁的打仗，但和他还不算特别熟络。
他算是切普克村长的御用日语翻译之一了。
在哥萨克人来袭的那一夜，绪方救了本想和某个哥萨克人同归于尽的亚希利。
阿町最喜好听故事了。
“听这些豪杰史诗，是我们这些阿伊努人在童年期间最欢愉的消遣之一。”
以是在吃完午餐后，绪便利大大咧咧地抱着他的刀，倚靠着一棵大树，筹算小睡一会。
不得不说――表面是一个糙男人的阿依赞，摒挡程度非常地高。
“我记得那女孩仿佛是叫亚希利吧。”阿町提着刚洗好的碗筷与锅，朝绪方问道，“她们是来干甚么的？”
以是自哥萨克人被打退后，亚希利一向想着去跟绪方好好伸谢。
“要等多久啊？”阿町问。
从刚才开端，他的神采便变得非常古怪。
配角总会是人与神杂交的产品。然后配角常常会残局就父母祭天。
父切身亡后，身为神明的母亲便带着mm去了他们神明居住的神界，只留下男孩一人。
说到这，阿依赞的眼中闪现出淡淡的追思之色。
直到比来才开端打仗肉食的阿町，现在也垂垂能体验到肉食的夸姣了――虽说她的肚子直到现在都还没有完整风俗肉食，以是每一顿饭，她都还吃不了太多的肉。
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希帕里快步走到亚希利的身前，说：
绪方此前从没听闻过阿伊努人的豪杰史诗，以是他的兴趣现在也有被稍稍勾起来一些。
红头带女孩话音落下，紫头带和蓝头带女孩也跟着一起欣喜亚希利。
正向他靠来的人不是阿町，并且在人数上也对不上。
阿依赞从安排在中间的小布袋里抓起一把松茸与白口菇扔进锅中。
绪方对这类套路的故事已经腻味了。
她们4人本觉得日语很轻易学，待学会日语后，劈里啪啦地跟绪方伸谢。
“我？”绪方伸脱手指了指本身，挑了挑眉。
这类拯救之恩，如果连句感谢都不对人家说，那实在是太说不畴昔了。
仍处于治病根基靠求神的部落制文明的阿伊努人，其均匀寿命天然是不会太长。
说罢，阿依赞拿起中间的盖子，给这个大锅盖上盖子。
“鹅掌草是非常好用的调料，算得上是全能，我们阿伊努人的每一道肉菜，根基都会放鹅掌草出来调味。”
像切普克村长那样都已经头发斑白了，却仍然能精力矍铄的人，只不过是极少数。
颠末这段时候的与阿伊努人的相处，绪方已经深切地感悟到――虽说阿伊努人直到现在仍处于掉队的部落制文明，但他们的美食文明不容小觑。
得知她们是去处绪方伸谢后，奶奶的脸上闪现出淡淡的遗憾之色。
绪方给阿依赞刚才的那番话做了个总结――意义就是他们的豪杰史诗大多都是以第一人称来停止报告，而不是以第三人称来停止报告。