“文明传承派”则努力于在文明交换的海潮中死守和传承大秦传统文明。这一流派的文人深知传统文明的贵重，他们以弘扬大秦文学典范为己任。在创作中，深切发掘大秦当代文学的精华，从诗经、楚辞、诸子散文等典范作品中汲取灵感。他们严格遵守传统文学的格律、韵律和表示伎俩，力求在作品中揭示大秦传统文明的深厚秘闻。同时，他们也存眷文明交换带来的新窜改，将外来文明中的主动元素奇妙地融入到对传统文明的传承中。比方，在描述战役场景时，鉴戒西域文学对战役场面的活泼描画，加强作品的传染力，但又不失大秦文学中对战役公理性、家国情怀的深切思虑。文明传承派的存在，为大秦文学保存了坚固的根底，使传统文明在文明交换的期间背景下得以持续和生长。
在格式上，各国服饰气势的传入为大秦服饰带来了新的元素。西域服饰以其宽松、萧洒的气势着称，长袍、胡服等格式深受大秦公众爱好。胡服的特性是窄袖短衣、长裤皮靴，便于骑射和劳作。这类合用性强的服饰格式在大秦的军队和官方逐步风行开来。在军队中，胡服的穿戴进步了兵士的作战矫捷性；在官方，百姓们发明胡服在平常劳动和出行中更加便利。同时，中亚服饰的一些奇特设想，如对襟、束腰等元素，也被融入到大秦服饰中。对襟的设想使衣服穿戴更加便利，且增加了一种对称的美感；束腰则能够凸显身材线条，揭示出穿戴者的精干与精力。大秦的服饰设想师们将这些外来元素与传统服饰的格式相连络，缔造出了新奇的服饰格式。比方，在传统的汉服长袍根本上，采取胡服的窄袖设想，既保存了汉服的端庄大气，又增加了服饰的合用性和时髦感。
佛教沿着丝绸之路稳步传入大秦，开启了与大秦本土宗教文明相互交换的过程。跟着佛教的传播，浩繁西域和印度的高僧大德来到大秦，他们在各地兴建寺庙，翻译佛经，弘扬佛法。这些高僧仰仗深厚的梵学成就和布道热忱，吸引了多量信徒。在长安、洛阳等多数会，宏伟的佛教寺庙拔地而起，成为佛教传播的首要据点。寺庙中，高僧们讲经说法，信众们虔诚聆听，佛教的慈悲、因果报应等教义逐步深切民气。佛教艺术也随之传入，精彩的佛像雕镂、灿艳的壁画，揭示了奇特的艺术气势。大秦的工匠们在参与佛教寺庙扶植和佛像制作过程中，将本土的雕镂技艺与佛教艺术相连络，缔造出具有大秦特性的佛教造像。这些造像在保存佛教寂静慈悲形象的根本上，融入了大秦传统艺术对人体比例、脸部神采细致描画的特性，使其更加活泼形象。
在国度生长方面，文明交换加强了大秦的综合国力和国际影响力。通过文明交换，大秦向天下揭示了其光辉的文明、先进的科技和强大的文明软气力，吸引了各国的存眷和敬佩，晋升了在国际舞台上的职位。同时，文明交换促进了贸易来往和经济生长。各国对大秦文明的认同，动员了对大秦商品的需求，进一步鞭策了大秦的对外贸易。文明交换还为大秦带来了先进的科技知识和办理经历，促进了海内财产的进级和生长。在政治上，文明交换促进了与各国的友爱干系，通过文明的相同与了解，化解了很多潜伏的冲突和抵触，为大秦营建了一个和安稳定的国际环境，无益于国度的长治久安。