我起首从李斯一派动手。李斯的宗子李由，时任三川郡守，手握必然的权力。我暗中派人调查李由的政绩和行动，发明他在管理三川郡时，虽有必然的才气，但也存在一些题目，比如在征调民夫时，手腕有些卤莽，引发了本地百姓的不满。
雕塑艺术也获得了新的冲破。工匠们在传承传统雕塑工艺的根本上，不竭创新外型和表示情势。从宏伟壮观的秦始皇陵兵马俑到都会中的各种记念性雕塑，都揭示了高超的雕塑技艺。雕塑题材不但包含人物、植物，还呈现了以神话传说、汗青事件为主题的大型群雕。这些雕塑作品不但具有艺术代价，还成为了传播文明、弘扬精力的首要载体。艺术在传承中推陈出新，丰富了大秦群众的精力糊口，揭示了大秦的文明自傲和缔造力，成为乱世繁华的活泼写照。
在法律轨制上，构造法律专家对大秦的律法停止全面梳理和订正。删除了一些过期、不公道的条目，使法律更加合适社会生长的实际需求。同时，加强了法律的鼓吹和教诲，让百姓知法、守法、懂法。在司法实际中，夸大公道法律，严禁官员秉公枉法。设立了专门的司法监督机构，对司法审判过程停止监督，确保法律的公道实施，保护社会的公允公理。
我当即命令开释李斯，并严惩了赵高的翅膀。赵高得知事情败露，吓得魂飞魄散。他晓得本身犯下了大罪，一旦被我究查，必将死无葬身之地。因而，他决定狗急跳墙，策动一场政变，企图篡夺政权。
为了从底子上防备党争的再次产生，我对大秦的政治轨制停止了一系列鼎新。
道家哲学寻求天然与调和，倡导适应天然规律，不过分干预事物的生长。道家学者们以为，人应当在天然中寻求内心的安好和自在，以达到与天然调和共生的境地。这类思惟影响了大秦人的糊口体例和审美妙念，令人们更加重视对天然美的赏识和寻求。在政治上，道家的有为而治思惟也为统治者供应了一种治国的思路，即在必然程度上减少对社会的过分干预，让社会天然生长，以达到长治久安的目标。
看到朝堂如此混乱，我心急如焚。大秦正处于生长的关头期间，内有民生待兴，外有边陲隐患，可这些臣子却为了党派之争，将国度大事抛诸脑后。我深知，若再不采纳判定办法，大秦的将来将不堪假想。
支撑李斯的官员们，对赵高的行动极其气愤，他们纷繁上书为李斯辩白，指责赵高的诡计狡计。但是，赵高及其翅膀却对这些官员停止打压，乃至诬告他们与李斯同谋。一时候，朝堂上大家自危，很多官员为了自保，纷繁挑选沉默。
与此同时，赵高持续在朝堂上煽动大臣们弹劾李斯，还威胁利诱一些大臣作伪证，控告李斯谋反。在赵高的把持下，朝堂上要求严惩李斯的声音越来越高。
教诲福利也让更多的人受益。当局加大了对教诲的投入，不但在各地修建黉舍，还为门生供应免费的学惯用品和课本。对于家庭贫苦但有学习天赋的门生，供应助学金和奖学金，帮助他们完成学业。太学和官学还会提拔优良的豪门学子，赐与他们特别的培养机遇，为国度培养了大量人才，突破了阶层固化，促进了社会的公允与进步。