那边阿赞久把伟克叫畴昔说话，我低声问高雄：“这里是甚么处所，如何有这么多砖墙和长方形池子？”
“阿赞久让你把两个托盘移到这里。”没等高雄说话，那梁姐翻译给我听。我赶紧照做，先在空中铺好白布，将托盘靠墙安排在布上，再按梁姐的唆使，把几十块佛牌码在盘中。伟克翻开一个塑料袋，从内里拿出几块圆形弧状物，有的浅灰，有的深黄，都放在托盘两侧，我用打火机扑灭六七根红蜡，将蜡油滴在这些弧状物上，粘牢蜡身。
伟克取出阿谁红色线团，我估计这就是经线。他把线头递给我，晓得我泰语不好，就用手前后指着蜡烛、托盘和内里的佛牌，意义是让我用线顺次在这些东西上缠过。我当真地把经线在两根蜡烛上绕了几圈，然后又把托盘反正缠了几道，再绕蜡烛，如此这般，把几根蜡烛和两个托盘连同内里的佛牌都过一遍。伟克笑着对我竖起大拇指，表示做的好，我心想有手有脚就无能，这活也能被夸，实在汗颜。
听完高雄的报告，我感觉头皮发麻，仿佛更冷了。原觉得坟场是那种全都是墓碑的处所，那次大学同窗杨老板的儿子中邪，我和高雄带着阿赞去营口做驱邪法事，半夜就到过杨家在乡村的坟地，那已经够瘆人，现在看到这些尸窑，却感觉比坟地还要令人惊骇。固然这些骸骨都躺在砖砌的窑里，倒是露天的，我总感觉随时都会有尸骨坐起来。
我赶紧抽回身，跑到高雄身边。梁姐笑着问我：“如何回事，看你脸都白了。”
阿赞久盘腿坐在两个托盘前，手里捏着经线开端念诵经咒。我想问高雄那几块宾灵在甚么处所，却又不美意义。阿赞久加持了大抵非常钟摆布，才停止念诵，由伟克把佛牌装进玄色塑料袋，然后取出那两支具名笔，又拿了一个小玻璃瓶出来，内里仿佛装有深色液体。他把几根蜡烛拿起来，用力按进土中竖好，阿赞久把底部的几个弧状物拿起来，翻开玻璃瓶盖，将具名笔翻开笔帽伸进瓶里，蘸了些液体，然后在弧状物上画。高雄和梁姐配合用手电筒给他照亮。
“没、没想到这里也有。”我只好老诚恳实地答复。梁姐说尸窑当然满是死人，每个窑内都有。我这才晓得这处所叫做尸窑，咨询了高雄，他说尸窑是给非命者用的，因为这类尸身怨气遍及很大，为不让死者的阴灵滋扰生者，以是没把他们葬在村落的个人坟场中，而是修建专门的尸窑。每个长方形的尸窑安设一具骸骨，不盛放棺木，下葬时要由法师先行超度，有的还要持续数日，以消弭怨气。