他说玄门经籍的内容包含万象，不但记录了玄门的教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪，还保存了当代哲学、文学、医药学、摄生学、化学、音乐、地理等多种学科的贵重质料。
他整天呆在家里，足不出户，没日没夜地写书。
在这本书里，老林自称“玄都散人”。
“人法地，地法天，天法道，道法天然”，老林巧用《品德经》中的章句答复道。
“我们是被天马指导至此处的，今见此府名曰玄都玉京，知是元始天尊的府上，便特地出去朝拜”，老林有礼有节、不卑不亢地答复道。
这老林熟读《山海经》《搜神记》《封神演义》《历代神仙通鉴》等当代小说，又爱看《品德经》《南华经》《黄帝阴符经》《平静经》等玄门典范。
我给潘弓足打过一个电话，奉告她，我们穿越返来了，偶然候的话就聚一下。
“这不就是九洞市步行街上面的地下洞窟吗？我们如何会回到这里来了呢？老张也诧异地说道。
这类感受我很熟谙，就像我在河里泅水时，我的头俄然被人猛地按压到了水底。
明天，我打电话问了温轻柔父亲的病情，她说她的父亲因颅内出血已重度昏倒，大夫说她父亲，能够需求一到两个月时候，才气醒过来。
远远的，我们瞥见府内大殿正中位置，一名神仙端坐蒲团上，顶负圆光，身披七十二色，左手虚拈，右手虚捧。
早上吃过早餐后，我和温轻柔、老张去看了朱由校。
从仙界穿越返来后，我们三人去过他家一次。
我们三人坐了一会儿，只好难堪地分开了。
我们走进朱由校的“皇木工”店铺里时，他正在直播给一名客户做木工。
“善者不辩，辩者不善”，元始天尊又援引《品德经》中的章句问道。
我们四人便下了马。
“术是指科仪、风水、占卜、命相，学是指对经籍事理的阐扬，相较而言，后代人改正视山、医、命、相、卜等五术。五术中的山，也叫仙道，包含静坐、炼气、摄生、药饵、灵修等；医，是指针灸、丹方、按摩、食疗、心灵医治等；命，指紫微斗数八字、四柱等；相，指手相、面相、骨相、名相、墓相、宅相、风水勘舆等；卜，指易占、六壬、太乙神术等占卜之术”，老林公然对道学很有研讨，提及这些来滚滚不断。
老林神采有点古怪，像是在喃喃自语，又像是甚么也没有说。
“哈哈哈”，大殿里笑声不断于耳。
我们三人坐在天顿时，听老林提及道术与道学来。
“来者何人？”坐在大殿正中间的元始天尊声若洪钟。
“术须有学来做指引，才不会流于俗气差劲，术越深，修持应越高，也才不会以术为恶”，老林解释道。
“甚么是术？甚么又是学呢？”温轻柔不懂就问。
他仿佛没偶然候号召我们，坐在电脑旁一向不断地敲着字。
他的女朋友则坐在一旁的电脑边，帮他措置网上订单。
天马站在仙府门口，愣住了。
“这是哪个神仙住的处所啊？”温轻柔诧异地问道。
书刚写完，他又马不断蹄开了直播，在网上大谈道学。
温轻柔回了三同市，她母亲打来电话，说她的父亲因交通变乱住院了。
“此乃玄都玉京七宝山，周回九万里，在大罗之上，城上有座七宝宫，宫内有个七宝台，城里有上中下三宫，上宫是盘古真人元始天王、大元圣母所居，中宫是太上真人金阙老君所泊，下宫是九天真皇三天真王所治。这山上发展七宝之树，一株乃弥覆一天，八树弥覆八方大罗天。我们已入仙界，天马必定是带我们去山上朝拜主持天界之祖的元始天尊的”，老林呵呵笑道。