呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之大德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，父老、衰者而存全乎？未可觉得信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之大德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难懂矣！所谓理者不成推，而寿者不成知矣！
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲扶养。臣少多疾病，九岁不可，伶仃孤苦，至于建立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孤单，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。(愍同：悯)
汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不成保，如此孩提者，又可冀其建立邪呜呼哀哉！呜呼哀哉！
为甚么我看的内容不对？
汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？
呜呼，言有穷而情不成终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气味奄奄，性命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无乃至本日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以戋戋不能废远。
修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，独立于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜来宾；其俸禄虽薄，常不使不足。曰：“毋所觉得我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于丁忧方逾年，岁时祭奠，则必涕零，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕零，曰：“昔常不敷，现在不足，其何及也！”吾始一二见之，觉得新免于丧适然耳。既而厥后常然，至其毕生，何尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他后辈，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。