因而，刘平就又翻起来书来，筹算找出胡适和鲁迅当初肯定《西纪行》一书是吴承恩所写的左证。
一是明早编写的《永乐大典》中的一段关于‘梦斩泾河龙’一章与《西纪行》中的第九回前半段的故事基秘闻同，因而人们遍及以为《西纪行》一书出自《永乐大典》之前，而《永乐大典》一书编自1403-1408年。
以是现在大多数《西纪行》中并没有标注作者，不过现在大部分人是认同此书是丘处机所写。
直到刘陡峭缓的翻过最后一页书，这才叹了口气，本来是如许。
合法刘平在图书馆内里纠结的时候，内里的天气垂垂暗了下来。
但是，为甚么上面没有标注作者？
不过刘平拜别时那句话语让夏孟丽心中等候不已。
妈的，照这么一看现在这个天下的大部分人如许认同也就不奇特了啊。
至于颠覆这个说法的鲁迅、胡适底子就没在这个天下呈现！
并且明面上《西纪行》所写是一部唐僧去往西天拜佛求经的故事，但是书中大量的全真教内赤忱法，却让人们不得不遐想此书与全真教有着莫大的干系。
当然，书中对于玄门所描述的也不是尽善尽美，比如车迟国斗法孙悟空诛杀三个国师，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，较着的是在贬低玄门。
你妹哦！当初鲁迅和胡适所引具的那本书名叫甚么来着！
《邱祖全书》中又写道：‘紫阳翁，悟真篇，尽把参同奥旨宣；西纪行，邱家传，唆使真经在西天。’这里较着的提到‘唆使西天真经’的《西纪行》是丘处机所写。并且还提到了一个关头人物：玄门南宗的初创人张伯端，这小我物在《西纪行》中呈现时在《西纪行》第七十一回“行者化名降怪犼，观音征象伏妖王“中。当时，圣宫娘娘身上有毒刺，国王刚一碰她的身材就被蛰到手疼，大师正在无计可施之时，俄然半空中有叫“大圣“，大圣昂首一看，来的这位神仙是紫阳真人张伯端，才帮大圣处理了这一题目。
刘平烦躁的挠了挠脑袋，
另有学者对《西纪行》一书的评价也不得不让人们重视，佛教本是印度佛教，而在书中一开端提到的孙悟空大闹天空，作为华国本土神灵之首的玉皇大帝却无可何如，最后只要请如来佛祖出面，
这可不可，作为来自另一个天下的五讲四美、三好青年如何会答应这个天下的人持续错下去呢？
以及书中对于人物的描画，字里行间所写唐僧为了西游取经不顾存亡、披荆斩棘，但是为何一碰到途中的妖怪却惊骇不已，乃至对妖怪叫出大王一副贪恐怕死的模样。至于此中的孙悟空、猪八戒一行人的描画也是非常风趣。
二是在《邱祖全书》中写道：吾《西纪行》首言：‘凡七窍者，皆可成真，吾子只六窍耶。’大抵与小说《西纪行》中第二回以落第三回所说不异，辨别在于小说中所写的是‘九窍’。
没题目呀，跟上世那西纪行一模一样啊。
孙悟空写的固然法力高强、英勇非常，但是途中随便碰到几个小妖怪却都打不过，最后还要般救兵，至于猪八戒的人物描画就更风趣了。不但让人们以为此书明面上是写的唐僧求取佛教圣典感化世人，而实在是暗中贬低佛教呢？（PS：初级黑！）
此书成了证明《西纪行》的作者是丘处机的最无益的证据。（PS：丘处机口述，其弟子李志常代笔。）