“到底是省级比赛，连辩题都这么高大上！”曾平不由由衷地赞叹道，“我现在终究明白为甚么第一中学队曾经一场未胜、一分未得，排在全省最后一名了！碰到如许的题目，浅显人连说的甚么意义都不晓得，还跟人如何上场辩论？幸亏我们有江学弟，再难的题目到他面前都是一盘菜。”
“是啊，就算我们是专业洗地，这个也洗不白啊！”
江水源赶紧安抚世人道：“不消过分严峻，这道题应当绝大多数人都没听过，因为它出自《公孙龙子》中的《坚白论》，并且在书里只要短短的一句，即‘且犹白以目，以火见，而火不见，则火与目不见而神见。神不见，而见离’，自古以来就扞格不通。晚清经学大师、经世大学闻名传授孙诒让按照《墨子》的《经说下篇》把此句订正为‘且犹白以目见，目以火见，而火不见，则火与目不见而神见；神不见，而见离’，意义才豁但是明。因为呈现较晚，以是绝大多数人对如许的题目都应当感到毒手才对，不但单是我们。”
江水源笑而不语，等他们抱怨够了才发问道：“刚才大师都说‘目不见’违背知识，那我想问一句，知识应当是甚么？”
一向以来，陈荻、施轩等人都晓得江水源很强，对于文籍把握得很熟，没想到他现在竟然打通中医与先秦诸子，将二者有机调集起来。试问其他辩论队，有谁会在攻读十三经、二十四史之余，去翻翻《灵枢》《素问》？当然，翻了也看不懂，看得懂也记不下来，终究还是徒劳无功！
“当然是人！”
傅寿璋也拍了拍脑袋：“江社长如果不说，我还觉得论题出自王阳明的‘南镇观花’公案呢！”
“你——！狗咬吕洞宾，不识好民气，等会儿到了辩论场上看你还如何放肆！”
韩国仁摇着折扇貌似美意肠问道：“江老弟，你晓得‘目不见’是甚么意义么？不晓得可别硬撑着！该申请解题就要申请，不能死要面子活享福。万一等会儿到了台上两只黄鹂鸣翠柳——不知所云，那才叫丢人丢到了姥姥家！”
“有、有、有，确切存在这类环境！”陈荻连声答道。
说完韩国仁带着松江二中队分开抽签室，独自到筹办室备战。江水源也和陈荻、傅寿璋等人来到另一间筹办室，刚进屋施轩就心急火燎地问道：“社长，‘眼不见’到底是甚么意义？如何之前我们听都没听过？连听都没听过，如何跟人松江府比？”
陈荻、傅寿璋等人听完以后都面面相觑：“眼睛看不见东西？这不是荒天下之大谬么！如此违背知识，如何辨得过来？”
“南镇观花”是宋明理学中最闻名的几至公案之一。传闻某次王阳明与朋友同游南镇，朋友指着岩中花树问道：“天下无不测之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相干？”王阳明答复说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花色彩一时明白起来，便知此花不在你心外。”
也就是说，你看到花，花就存在，就新鲜地开在那边；如果你没瞥见，那人间底子就不能存在那一树花开。——如此完整的唯心主义，天然是马教教主及教众们死力鞭挞的工具，新朝建立以来王阳明和“心外无物”被无数次吊打，“南镇观花”也作为唯心主义的新鲜标本，几十年如一日地被挂在政治讲义里示众。