这时老婆婆提来一壶茶水，给两人各倒了一杯。茶是浅显的茶，水是浅显的水，韩先汝却美美地啜了一口，然后悠然问道：“江小友，只怕你明天登门不纯真是为了看望我这个老头子吧？是不是有甚么题目？”
韩老先生嘴上固然说着抱愧，可半点没有清算的意义，反而再三提示江水源道：“江小友，这些书都是老头子我破钞半个上中午候，爬高就低辛辛苦苦找好的，等会儿还要用，你可别给我弄乱咯！”
“阎若璩，字百诗，号潜丘，生于明崇祯十一年（1638），卒于清康熙四十三年（1704），客籍晋省太原府，侨居我府山阳，是清初闻名学者，江藩在《国朝汉学师承记》中把他列为清朝汉学第一人，代表作有《古文尚书疏证》、《四书释地》、《潜丘札记》等――”
“比如宋明理学各家关于心体理气、有无动静的论说，就是公说私有理、婆说婆有理，让人无所适从！”江水源最忧?的就是关洛濂闽各学派关于宇宙六合的奇葩实际，即便影象力和贯穿力强大如他，也被无数观点、各种学说搅得头昏脑胀不知所云。
仅此数样清玩，便能够看出就是一个连绵数世的书香家世。
江水源承认，作为基因调剂的添头，超强影象力在学习测验中阐扬庞大的感化，但这并不即是影象力是全能的。就他所知，在当今宦海和阛阓中影象力就没甚么大用，因为终究大师比拼的是周旋作戏的情商和无孔不入的干系！哪怕在科研中最首要的也不是影象力，毕竟能进大专院校、科研院所大师的智商都不同不大，能不能出类拔萃、脱颖而出，除了尽力，或许还要靠那么一点运气、一点灵感。
“你刚才提到悟性和缔造力，悟性和缔造力是甚么东西？谁能说得清楚？在我看来，悟性和缔造力不过是源自脑袋里各种知识的有机碰撞，就像两块燧石撞击产生的火花。离开丰富的知识储备而奢谈悟性和缔造力，无异于缘木求鱼！试想一下，连《朱子语类》、《传习录》都没读过的人，能在宋明理学范畴提出甚么创见？”
韩先汝还是有些不放心，干脆号令江水源道：“江小友，你站在那边别动，我来清算清算，略微腾个地儿。记着，你站在那边别动啊！甚么都不准动！”见江水源规端方矩站在门口，韩先汝这才开端清算地上的那堆乱七八糟的书报杂志。
江水源沉默不语。
“关于阎若璩，你晓得多少？”
等他清算出两三平米大小的空位，又从粗陋的书桌中间抽出两张小板凳，各自才在空位上坐下。老头儿喘着气说道：“比来我在写一篇关于王门诸子致知己学说生长演变的论文，可惜春秋大了，很多东西都记不起来，只好上天上天、脱手动脚到处找质料。不过话说返来，做学问、搞研讨第一步都是尽能够占有质料，然后研讨质料、吃透质料，终究得出来的结论才不会过分离谱。
两人一前一掉队屋。客堂里非常整齐素净，正堂上挂着石涛的《春山读书图》，也不知真假，归正仰仗江水源的观赏才气辩白不出来。画两边悬着吴昌硕的一副篆书春联。书画上面的黄花梨案几上摆着何朝宗的渡海观音像，德化瓷细致的质地和奇特的象牙白充分揭示出观世音菩萨静美柔曼的风味，观音像前几缕檀香正袅袅升起，披收回暖和隽永的味道。