杨清雅循声看来，见到余长，也微显不测，道：“老迈，你如何在这里？”
靠窗的左边看出去，倒是写着汗青陈迹的青石板以及屋檐上的青铜风铃在轻风中‘叮叮’作响，摆布两边构成了光鲜的对比。
余长想：为何杨清雅会俄然有此感慨，莫非父亲的离世让她的表情有了升华？亦或者，她爱上了某小我，爱而不得，是以痛苦？
双手握动手机，屏幕的光芒晖映进双眼，余长的这段笔墨也清楚映照在杨清雅的瞳眸中。
但余长仿佛肯定了目标，但却偏离的方向......亦或者他没能明白杨清雅现在真正想表达的是甚么。
“小草从抽芽到枯萎，你说它痛苦吗？有人看到了小草枯萎后的痛苦，但有人却看到了小草的平生，映照在小我身上也是如此，只要完整的平生，才是完美的，那么如果不完美，就痛苦了吗？”
杨清雅仅喝了两杯，脸就红了，是以便小口抿，饶是如此，夜幕来临，两人分开酒吧时，她还是有些晃神。
“这类说法，也不对。生命有是非意味着完整的平生，也只是相对而言，上天让你活到90岁，那么就是岁就是你完整的平生，上天只让你活到40岁，那么40岁除了是你生命的起点外，也是你完整的平生。以是，生命的河道中，如果一小我痛苦，那么这类痛苦只是一小我某个时候的状况，而不是这小我的全数。”
她熟谙到了本身和余长的差异，这类差异实在是人生经历的缩影，亦或者是对生命的感悟的思虑。
本身只晓得心中痛苦，而余长却已经将痛苦了解到了生命的至高意义以及将痛苦了解为生命在某一刻的状况。
人生确切是一场修行，一场没有方向，亦或者没有起点的修行。
“心折口服。”杨清雅答复了如许四个字，但不想这天就如许聊死，想了想，道：“老迈所言，痛苦是一种状况，植物和人有着本质分歧，植物的痛苦比较单一，如饥饿、保存、存亡就是植物最根基的痛苦，而人除了这些外，更多的痛苦，来源于感情，来源于对这个天下的认知，来源于心之所向。比如，爱，爱而不得，是痛苦；爱而得之，又落空，是痛苦。”
余长想，杨清雅说得不错，好不轻易来一次，本身也应当给柴宁带点礼品归去，就是不晓得该带甚么？
“繁华中的安好，这里挺不错，要不要喝点？”余长发起道。
“但植物也有痛苦。”
“痛苦只是生命体的某一种状况，并不是生命体的全数。植物的痛苦更多来源于原始的某种本能，但人类的痛苦却和所谓的七情六欲，喜怒哀乐息息相干。”
余长来了兴趣，走了出来，坐在了一张靠窗的桌子前，点了两瓶藏族特性酒，一叠牦牛干巴......右边是街道，熙熙攘攘，人来人往，似有牦牛嚎叫，又似有青铜古器碰撞而出的暮鼓晨钟之声模糊传出。
或许正因为如此，才有了《天道》中，丁元英的那首词。
最后，仿佛遭到了莫大的鼓励，她发了一句：“老迈，你睡了吗？”
杨清雅被余长这番谈吐说得一时候不知如何答复。
杨清雅没有说喝，也没有说不喝，余长还是给她倒了一小杯，道：“味道挺新奇，你尝尝。”
余长想了想答复道：“你这个题目，是个哲学命题。就像我不晓得我是我，以是我才是我如许的命题是一个事理。从宏观宇宙而言，在宇宙中，统统有生命的事物，都会有感情，只不过我们要如何界定这类感情罢了，植物作为生命体，豪情天然没有人类庞大，但仍然有存亡离别的痛苦，这是作为生命体的痛苦，当人类和植物产生了共鸣，实在你只是体味了植物的痛苦，并怜悯罢了。”