巫支祁一方的部落首级和浩繁木魅、水灵、山妖、石怪等见到巫支祁被捉，纷繁叫唤着冲了上来，想要抢走它，却均被庚辰挥动铜戈杀散。
《山海经》有云：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。这是关于九尾狐描述的最早出处。大部分学者以为九尾狐是一种设想的生物，实际中并不存在，而别的少部分学者则以为这是一种绝迹于上古的史宿世物，长类似狐，之以是被称为“九尾”，是因为它尾巴特别长，而不是长了九条尾巴。
与众分歧的是，这只狐的屁股背面拖着九条长长的尾巴，令人想起传说中的九尾狐。
我让大师谨慎谨慎，尽量不要收回大的响动，沿着石阶往下走了五十多米，来到一个拐角处。
这九尾狐与人类豪杰相依偎，形状非常密切，不像纯粹的仆人和宠物那样的干系。
匪夷所思间，李二奶奶的声音在背后响起：“如果老婆子没有瞧错，这只便是传说中的九尾狐大仙了。”
禹前后派出数十员大将出战，都打不败巫支祁。最后派出了庚辰，才将巫支祁擒获。
九尾狐是中华当代官方神话传说中的生物，关于它的最早记录呈现春秋战国期间编辑的《山海经》，而后传到日本、朝鲜等亚洲地区。
走下拐角，一侧的石基上呈现了很多有法则的刻痕，加起来活生生就是一幅壁画。
相传在上古时大水漫地，尧帝先选了夏后氏去治水，虽说治住了大水，但没法排挤，导致治水终究失利。厥后舜帝继位，先是选了大禹的父亲鲧，但因为治水没有收成，反而形成了大祸，被舜帝正法，以后大禹担当起了治水的重担，才使众生免遭大水的灾害，这此中便有我们胡家的事迹。胡三太爷的父亲老黑胡仙本来就是一个修道万年的老仙家，因奉了天帝的旨意去帮忙大禹治水，历经千难万险，最后功德美满。老黑胡仙的女儿叫女娇，因道行高深，长着九条尾巴，被成为‘九尾狐’，在互助大禹治水的过程中与他暗生情素。
在壁画的绝顶刻有延绵的高山，在此中一座峰头上，画着一个别型较为庞大的人类。当代壁画凡是以高大的外型来凸起部落首级或豪杰人物，以辨别于浅显部落公众。这个巨人不消多说便是一名魁首了。
两边人马在桐柏山下展开恶战。
壁画的篇幅很长很巨，我借着火把那微小的亮光，带沉迷惑一步步望畴昔，只见各种百般的妖怪身现其间。
禹命人用金属链子锁住巫支祁的脖子，又把他的鼻孔穿上铜铃铛，然后将其弹压在淮河南边的龟山脚下。
李二奶奶微微一想，随后讲起一段陈年旧事来。
我摇了点头，说道：“还望二奶奶指导一二。”
我没想到胡家弟子竟然与上古禹帝有如此渊源，不由叹道：“大禹是中原文明之鼻祖，也是道门供奉的圣王之一。为何道门很多家数都将狐仙视为傍门左道？”
这是一个夏墓？
我心中一动，暗忖莫非这壁画报告的是禹帝捕杀巫支祁的故事？
当代先民没有先人那样的绘画技术，所幸古墓长年封存，画面保存无缺，一眼望去能够看出是只猿的模样。
我曾提出过这个题目，老唐头也答不出个以是然，只能将其归结于以讹传讹中的数字偏差。
我笑道：“九尾狐大仙和胡三太爷是一家人吧？”