这段典范描述了须弥山的气象，大请安思是：在须弥山的四周，有八山八海绕其四周，由四宝所成，北面为黄金、东面为白银、南面为琉璃、西面为颇梨。而须弥山四方的虚空色，也由这些宝贝所反应。七金山与须弥山间的七海，充满八功德水，七金山外隔着碱海有铁围山，碱海中有郁单越、弗婆提、阎浮提、瞿耶尼四大洲，此即所谓的“须弥四洲”，住着天、人、阿修罗等六趣。
那人问道：“你来这里又是为了甚么？”
我感喟道：“那只要我本身去对于他了。我会找到阿谁马脚，然后打败他。”
我点了点头。所谓“须弥山”，是佛教宇宙观中的一个意味物。据佛经阐述，宇宙由无数个天下构成，每一千个小天下为一小千天下；每一千个小千天下为一中千天下；每一千其中千天下为一大千天下，合小千、中千、大千总称为三千大千天下，此即一佛之化境。每一天下最基层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即为山、陆地、大洲等所构成之大地；而须弥山即位于此天下当中心。
宁玛派又叫红教，是藏传佛教的四大传承中最陈腐的一支，门下高人浩繁，多为不出世者。
那人闻言淡然一笑：“你师父没有教过你，世上没有绝对的事情么？”
他道：“非论你信或不信，他就是如许一个存在。据他本身所说，活着上常常待上一二十年便要回一个特定的处所闭关好久，短则三十年，长则数百年，不然没法延寿如此之久。唉，此人的确是我玄门几千年来可贵一见的奇才，只可惜不走正道。”
说来也是冲突。我们这一代道门弟子所处之世，科技给出越来越多与道门神通相违背的所谓本相，而我们又实实在在经历了道法的奇异不成思议之处。
那人道：“此民气机深沉，为人低调，有过很多名字，却无一载入史册。可你晓得么，这片神州大地数千年来的政权更替，多数离不开他在背后作怪。”
之前科学还不昌明，佛教信徒对这个宇宙观坚信不疑。眼下人类的太空摸索飞船都已分开太阳系，去往宇宙更深处，还信奉这个天下观的人天然越来越少。我不是佛教徒，并且在黉舍里受过体系的当代教诲，对此更是嗤之以鼻。
“道门的三十三天与天人道并不不异。”
那人见我沉默不语，还觉得我不晓得，便笑了笑：“你不是佛门弟子，不晓得也不奇特，是我孟浪了。”接着，默诵起一段佛经。
现在听他一讲，虽有思疑，却也对本来的认知产生了新的动机，心中一动，问道：“你能带我分开这里么？”
那人道：“我说的‘天上’是指我们头顶上的那片天，并非近代科学意义上的宇宙。你所接收的星斗之力只能来自那边。至于真正的星斗，世上的高僧大德能操纵日月之精气便已非常了不得，谈何数万，乃至数百万光年以外的星宿？”
那人不答反问道：“你晓得佛经中提过的须弥山么？”
达拉聂巴点头道：“那恐怕你很难如愿。”
老唐头走南闯北多年，对各门各派非常熟谙，曾多次给我报告藏密奇闻异士，却从未听到过达拉聂巴这个名字。
听完后我问道：“世上真有如许一座山么？”