之前科学还不昌明，佛教信徒对这个宇宙观坚信不疑。眼下人类的太空摸索飞船都已分开太阳系，去往宇宙更深处，还信奉这个天下观的人天然越来越少。我不是佛教徒，并且在黉舍里受过体系的当代教诲，对此更是嗤之以鼻。
那人道：“此民气机深沉，为人低调，有过很多名字，却无一载入史册。可你晓得么，这片神州大地数千年来的政权更替，多数离不开他在背后作怪。”
那人不答反问道：“你晓得佛经中提过的须弥山么？”
他目光向我扫来，我顿时生起一种浑身高低被看个通透的可怖感受。目光敛去，我方才感觉轻松很多。
“道门的三十三天与天人道并不不异。”
他道：“你不消多想。我是宁玛派的隐士，很少下山，尘凡中并未留下我的足印。至于表面嘛，我父亲是藏族人，母亲却来自德国。”
说来也是冲突。我们这一代道门弟子所处之世，科技给出越来越多与道门神通相违背的所谓本相，而我们又实实在在经历了道法的奇异不成思议之处。
那人道：“我说的‘天上’是指我们头顶上的那片天，并非近代科学意义上的宇宙。你所接收的星斗之力只能来自那边。至于真正的星斗，世上的高僧大德能操纵日月之精气便已非常了不得，谈何数万，乃至数百万光年以外的星宿？”
不过，我发觉到他身上有一股庞大的能量产，与那鬼宫仆人在同一级数，并且是非常纯洁的佛门正气，明显并非知名之辈。瞧他面庞，仿佛也并非纯粹的藏民，究竟是如何一回事呢？
达拉聂巴点头道：“那恐怕你很难如愿。”
他语气和顺，话却如一把利剑，可不知为何，我面对他时总没法生起气来，对方身上有一种奇特的气质，令我高山仰止，平增如濡慕之情。
对于修真之人来讲，这是最好的期间，也是最坏的期间。
那人问道：“你来这里又是为了甚么？”
那人闻言淡然一笑：“你师父没有教过你，世上没有绝对的事情么？”
现在听他一讲，虽有思疑，却也对本来的认知产生了新的动机，心中一动，问道：“你能带我分开这里么？”
“世上的很多宗教都对这座山有所描述。基督教称之为天国，你们玄门称之为三十三天，而我佛门称之为六道之一的天人道。”
我寂然道：“算了，你若能走，又何必留在此处？”
“宁玛派，达拉聂巴。”
达拉聂巴道：“我知你心中所想，可我并非那人的敌手，不然也不会被囚禁在坛城多年，恐怕要让你绝望了。”
老唐头走南闯北多年，对各门各派非常熟谙，曾多次给我报告藏密奇闻异士，却从未听到过达拉聂巴这个名字。
“殊途同归，非论描述如何相差，终究都在阐述一桩事物。之以是各宗对须弥山的描述分歧，是因为它太广袤了，各宗历代先师所窥知的只是此中分歧的角落罢了。”
“你的意义是，他活了几千年？这如何能够！”我惊奇地几近喊了出来，“放弃世人以讹传讹的小道动静，我道门一脉先师，修的益寿延年之法，在人间活得最长的也不过三甲子，怎能够有人活上几千年？这毫不成能！”
这段典范描述了须弥山的气象，大请安思是：在须弥山的四周，有八山八海绕其四周，由四宝所成，北面为黄金、东面为白银、南面为琉璃、西面为颇梨。而须弥山四方的虚空色，也由这些宝贝所反应。七金山与须弥山间的七海，充满八功德水，七金山外隔着碱海有铁围山，碱海中有郁单越、弗婆提、阎浮提、瞿耶尼四大洲，此即所谓的“须弥四洲”，住着天、人、阿修罗等六趣。