隋朝之前，中原上权势大抵分为南朝，北周，北齐，此中北周除了一代雄主北周武帝以外，都是虔诚的佛教徒，更何况佛教在北齐和南朝权势也是非常强大，故而佛门在儒释道三教当中，几近是一枝独秀。
须知他固然今后接收了邪帝舍利创出了不死七幻，但此时却并没有那等境地，故而面对秦穆这化繁为简的手腕，一时之间被深深吸引。
裴矩出身河东裴家，裴家在汗青上甚么职位，大抵一个词便能说清楚――“五姓七家”。作为世家大族的榜样，五姓七家在中古期间，是连李唐皇室都能不鸟的存在。
此中的原因，也只要秦穆二人晓得。却说秦穆存亡轮法与不死印法，固然是根底分歧，却仿佛殊途同归普通，都在那一个“化死为生”的精义上做文章，只不过一个是强在招式意境，一个是强在内力的应用，此时二者交兵，皆是受益匪浅。
石之轩化身大德圣僧多年，对佛家武学也是精通，他又是天赋纵横之人，现在这佛教中名动江湖的莲花掌印被他使来，不但无有一丝光亮安好之意，反而如那幽深的黑洞普通，将秦穆的眼与神都要捉了出来。
秦穆却还是如参禅打坐普通，目光定在那虚空当中冥冥一处，手中倒是成心偶然之间渐渐的轮转。他固然是嗜武成痴之人，但却并非看不清情势，石之轩武学最善把戏，最重速率，秦穆若然与他冒然争锋，必定敏捷落败，故而只是守着一颗本心，一点灵光，在他暴风暴雨的守势之下，自成一体。
这也是秦穆固然身受重伤却仍要和邪王一战启事地点，大唐天下中，最为令秦穆心动的武学便是这石之轩所创的不死印法，如长生诀等，固然贵重，但却只能鉴戒，不死印法，倒是他存亡论在由国术渐渐的演变成在这诸天天下亦可称雄的绝学过程中不成或缺，相称首要的一部分。
秦穆含笑向他说道：“此战到现在，我对武学已然有了另一番了解，没故意机和石兄对战了，意已尽，无妨来日。”
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不说秦穆冷静的体察那石之轩攻入体内的真气，将那存亡之气的运转互化看了个清清楚楚，石之轩此时，却也是为秦穆的招式面前一亮。
一战下来，两人竟然打的全无杀气，反而目光愈打愈亮，手中招式也是更加精美，近乎论道了。
而儒门的传承倒是在北齐之地，山东世家大族中，如河东裴家便是一例，以家属的体例代代传承，如河东裴家便是一例，北周灭了北齐以后，儒门的日子就不好过了，固然武帝不信佛，但对这些北齐臣子，也不算信重，故而儒门此时，已经算是江山日下。