首页 > 巫道通神 > 第十五章 黎巫传说

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“格萨雪山,”生根仁波切顿了顿,仿佛是踌躇了一番,这才说道。

也将噶举江扎寺推上了风口浪尖。

“这,这如何能够?”帕木的确不敢信赖本身的耳朵。

生根仁波切说非我门中人,莫非真如坊间所说,妲怛是甚么魔星不成?!这倒是天方夜谭了一些。”帕木不由心中忐忑,却自不宁。

藏地五宗十三派公开里皆以白教为尊,自此模糊有了对抗宁玛红教、格鲁黄教的权势。

藏传密宗宁玛,噶举,格鲁,萨迦四派,世俗谓之红白黄花四教,共尊释迦摩尼佛祖,尊布达拉宫达莱喇嘛为教首,主持事件,乃是正宗。

生根仁波切倒是全无在乎,持续道,“他们在那边缔造了新的天下,尤其泛博,尊崇神、赞、鲁三界神灵,信奉万物有灵,统统都如千年前一样,那是个逗留在畴昔的国度。”

只是项籍巫族毕竟伶仃,停止被诸方结合绞杀,终未能极齐九黎遗物。

探险,这类被世俗冒险者所钟爱的奇迹,让远方的修者乐此不疲。

“妲怛不凡,虽不肯向我承认,但其辛苦图谋我也晓得,模糊的似是和这格萨大雪山有些关联。

远远见到部落灯火透明,仿佛是停止某种祭奠,将领命令在山中驻扎,翌日打击,而古怪的事就此产生。

“这就是藏传十三宗和守隐士的由来,妲怛的目标本来是这个……”他的声音小到没人能闻声。

也不知是何人从中教唆,西方教人竟然也糊里胡涂的搅进这一滩浑水,一只又一只以布道为名的修者步队依托世俗权势,浩浩大荡的开向了青藏高原。

只是掺杂过量世俗气,有了高低多寡才有了因果纠葛。

终至苯教灭亡,或为佛门渗入、异化,至赤松德赞以后代上再无恰苯。

怕木蓦地一愣,心中巨震,他几近没有听清生根的话,脑中俄然闪现在格萨雪山所感到得那股恍惚的法力颠簸。

帕木细细品咂,心中感慨,但见生根仁波切面上无异,不觉也是入迷。

更有坊间传闻,妲怛失落前曾暗通净土宗、法华宗,于唐古拉山口诱杀孜珠寺四大法王,灭了雍仲本教的中原传承,与雍仲苯教结下不世之仇。

其他三门宁玛转世生根仁波切,萨迦法王希仁仁波切,并格鲁班禅仁波切佛法无量,为当世藏传三大无上祖师,职位尊崇,功参造化,论及修为更是不成度测,几近通天。

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所谓“九黎遗物”共为六件,皆是斩仙封神,辟妖伏魔的珍宝,乃至是超脱长生,万法莫侵,更是传言此中起码两件,便在藏域。

“十年,我与妲怛虽未离心,情分还在,但其所行之事确尽皆瞒我,倒不如一个生根仁波切晓得的详细,现在说这些倒是徒然了,只望他无恙。

当时赤松德赞努力尽驱巫苯,命令发佛兵征讨苯教残存,雄师跨过格萨雪山。

也正如宿世仁波切所言,十七世妲怛仁波切天生异禀,具大聪明,大佛性,密咒经文一点即通,过目不忘,更能举一反三。

他的声音戛但是止,仿佛想到了甚么,他的脸更白了,过了好久才喃喃的念叨。

“甚么?一夜之间,屋舍、祭坛全都不见?”帕木一惊,

生根禅师仿佛猜出帕木所想,持续说道,“佛家看来,不管佛、道、巫、妖,大道三千,殊途同归,并无异义。

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