而现在，有别于大乘佛教，楞伽经这小乘佛教佛经，就给老衲人，翻开了一片新六合。
“老衲人，到城外去一趟吧，你赢了，楞伽经双手奉上，输了，就把我的弟子还给我，如何？”
二者没有凹凸之分，只要前后之别。
“我不肯意！”
老衲人本身本身，也筹算四周化缘，以他的佛法为人排忧解难，劝说一些富人也能够布施这些磨难之人。
老衲人有些踌躇不定，不过楞伽经确切让他动心了，如果之前，李烨说的名利武学，他都视为粪土，一笑置之。
换句话说，大雷音寺，大乘佛法武学，都是需求天赋异禀之人，才气修炼到高深之处。
楞伽经就分歧了。
老衲人出身大雷音寺，从迦楼罗国东渡而来，一为鼓吹佛法，二为寻觅佛门有缘人。
“为甚么？”
“存亡无虑，更复何忧，不就是，存亡看淡，不平就干吗，老衲人，你很拽啊。”
但李烨这句话，和他最后一句诗，意义还真是差未几一样。
李烨见状，又从武道体系置换了一本经籍，《楞伽经》。
“老衲人，这里这么多孤儿，你为何恰好就要选我的弟子，众生划一啊？这些孩子，都等着你拉一把离开苦海呢。”
而大乘佛教，在研讨近似于太上忘情诀如许的武学上，有些停滞不前，只能在暗中，焦心肠派和尚出寺，满天下去寻觅天生佛体之人。
一祖达摩尊者，就是用《楞伽经》为二祖慧可大师印心。
老衲人无言以对，对李烨这个粗鄙之人，是完整无语了，只好打了个佛号。
李烨的主旨是，如果能打得过，那就尽量脱手不动口，用肌肉让民气服。
不过从可行性上来讲，小乘佛教更贴合浅显人。
老衲人本是筹算去找寻三皇子，跟他申明一下这些孤儿的环境。
这楞伽经对于老衲人来讲，就是酒鬼看到美酒、色狼看到少妇一样，那就是干柴烈火，一刻都等不及了。
老衲人就一浅显和尚，武道天赋普通，在大雷音寺，属于那种多他一个未几，少他一个很多，毫无存在感的浅显和尚。
大乘佛教是先渡众生，在渡众生的过程中，成绩本身。
“老衲人，走吧，既然你都这么说了，那我们就去城外较量较量，看你是不是真得存亡看淡了。”
还是拼肌肉吧。
开口念了出来。
也是因为大乘佛教和小乘佛教的这点辨别，以是小乘佛教有易筋洗髓经，讲究循序渐进，不重天赋，只重悟性，也就是佛心。
若不是李烨修行易筋经有成，固然他本人不信佛，但身上带有佛性气味，才使得这天生佛心的小娃娃，对李烨也有一点好感，不然的话，这小娃娃也不会主动开口和李烨说话了。
李烨宿世，禅宗有六祖。
乃至就连大乘佛法，老衲人偶然候贯穿起来，都没有感同身受的感受。
老衲人对他本身的禅诗，还是很对劲的，报告的是他不畏艰苦、四海为家、云游天下只为普度众生的高贵情怀，报告的是他不追逐功名利禄，乃至连存亡都看淡的无上禅境。
老衲人闻言，脸上本来矜持得意的笑容顿时凝住了，嘴角抽了抽，不晓得该说甚么好。
“拜我为师今后，我也能够教你佛法，楞伽经如许的经籍，我另有很多，更关头的是，除了佛法以外，我还能够教你佛家武学。”