桑西有鸠罗摩什的舌头傍身，直接就能遮住他周身的磁场，用崇高之物把他的气机挡住，让戴武没法感到。
轰炸机降落在拉萨的军用机场内，戴武下了飞机，出了军事基地，开端四周漫步，漫无目标，不知要去甚么处所。
一起前行，戴武目不斜视，偶尔看一眼在前面带路的喇嘛，感觉这喇嘛很成心机，传说中的再来人！
内心始终被暗影覆盖，挥散不去，不过戴武也够阔达，想不通就不想，有暗影就有暗影，见机行事就是了，哭着也是过一天，高兴也是过一天，何必让烦苦衷打搅本身的表情。
“能有幸得见当代圣者嘉央藏布，是戴武的幸运！”戴武也双手合十，入乡顺俗，对着老者行了一礼。
“施主能临此地，蓬荜生辉”跟着话音落下，殿门无风而开。
嘉央藏布也是和白云寺的丘祖殿一样，借助信奉之力，构成一片法域，只要不出布达拉宫的范围，他就能遭到无上加持，让桑西不敢进犯，被打断腿，必定是他出布达拉宫的时候，被桑西堵住了！
站在街上看了一会，戴武就感觉无趣，心中生出一个动机，既然来到拉萨，如何也要去圣地布达拉宫看一看。
就像汉人的“和尚”一样，本来指德高望重的和尚，但现在统统的削发人都被称为和尚。
听完这话，戴武点点头表示明白，嘉央藏布固然是当代圣者，但学的是悟者道，武功差得远，两腿截肢不说，就连血肉皮肤都松垮了，离死不远。
一果罗汉想感到三果罗汉，那能感到到才怪。
不过世上的法门千千万，仁者见仁智者见智，每小我都有善于的东西，这璇玑停轮估计就是嘉央藏布的独门绝技。
布达拉是梵语，意义就是“普陀”，观音菩萨居住的处所，这里是统统朝圣者心中的圣地，戴武对这里一向都很神驰，此次终究有机遇来瞻仰它的风采。
初期的喇嘛是对上师的尊称，不是随便哪一个和尚都能够配得上“喇嘛”这个称呼，但传到汉人的处所今后，逐步就变成对藏传佛教统统削发人的称呼。
戴武也只能随时保持警戒，随遇而安，等候桑西的来袭。
“只要你能够做到，就算桑西的感知再强大，就算他修成罗汉，觉醒神以知来的才气，都没法锁定你的位置，没法感到你的任何事情，就如同天上的北斗七星，你明显晓得有这些星斗，却只能瞥见个影子，晓得他存在，但上面详细有甚么，无从得知！”
“璇玑是天上的北斗七星，当你日月合壁以后，打坐静久，就能感到到气机的活动，这时候只要内视己身，把璇玑的七个穴位寻到，然后用秘法把他们填满，就能让身上的气机风行绝对静止，无天无地，璇玑停轮，一片浑沌！”
刚才戴武策动心灵感到，只能晓得桑西大抵在西藏，并且那是鸠罗摩什舌头大抵的位置。
这是戴武第一次来拉萨，已经入冬了，气候还是恼人，风景如画，并不太酷寒。
鸠罗摩什生前必定不是一果罗汉那么简朴，并且修的是智者道，聪明非常强大。
喇嘛在藏语中“喇”是无上的意义，“嘛”是母亲的意义。
此时戴武心中微沉，已经明白此次行动要坏菜，千考虑万深思，还是没有筹办全面。
西藏一个省分，那么大的处所，如同大海捞针，他没有锁定住桑西，人家反而锁定了他，情势一下逆转。