孙军却不晓得，老羽士如果行动慢一点，他就死了！
就在孙玄瑾四人筹办作法，用道门咒术对于法荡的时候，法荡嘿嘿一笑，声音相称险恶，配得上“邪僧”二字，屈指连弹，一样是气劲，却比孙玄瑾四人的细弱很多倍，速率也更快。
这类是精力长生的法门。
法荡身后之人，竟然是主持拍卖会的秦世煌！
而法荡手里这小我头器，很较着来源不凡，最起码也是高僧身后做出来的那种，是真正的法器！
喝茶喝酒用这个，真不是普通人能做到的！
藏区的仁波切给别人灌顶，就常常用到这玩意。
顿时六合无声，万物沉寂，声音所过之处，仿佛天国搬到了人间，冷森森，阴侧侧，惨烈的氛围让人毛骨悚然，仿佛有无尽的骸骨在漂泊。
崂山四人还没有反应过来，身材就被洞穿，伤口像激光穿过，光滑如镜，血液来不及流出，四人就直挺挺倒地，断气身亡。
而提兰古国的毁灭，就是因为这个笛子。
法荡不是易与之辈，眼看四人的气劲打来，不躲不闪，手中骨碗一转，碗口面对四人。
矮山上的老羽士一听这个声音，立马变得宝相寂静，有异象闪现，身材飘出檀香，有净土呈现，把身边的孙军罩住，让孙军飘飘欲仙。
法荡看着四人倒地，却不急着掳走戴武，而是往一座山头上走去。
这玩意是边区传过来的东西，在那边叫“嘎巴拉碗”，密宗内部很风行利用这个，是用死人的头骨，用秘法腌制出来的法器。
法荡拽起戴武，悠哉悠哉的往前走，手捧骨碗，腰胯人骨笛，身披法衣，一身都是宝。
而法荡这一吹，直接清场，周遭十多里以内，呈现了很多知名骸骨，惨死荒漠，无人收尸。
你自夸手腕高超，聪明绝顶，但一山另有一山高，螳螂捕蝉黄雀在后，谁是螳螂，谁是黄雀，都不首要，因为你的贪欲，只要来到这个绞肉场，没人能幸免。
修悟者道的人，端赖身材内修出来的气，把这些气射出去构成杀伤力，如果这招不顶用，十层本抢先废掉七层！
“月下无人鬼吹笛！”
修行有成的喇嘛，高僧大德，他们身后坐化掉，在死前留下遗言，甘心把本身的头骨奉献出来，让别人做成人头器。
孙玄瑾一看这环境，大惊之下，细心打量法荡的骨碗，嘴里惊呼出来：“人头器！”
如果用高人的骨头做成，能力没法想像！
但让他没想到的是，身后俄然传来声音：“大师，您这宝贝儿挺牛啊，能不能借我玩几天？”
法荡吹了一阵，面带阴笑，收起人骨笛，让你们躲在暗处想阴我，只要听了我这笛子的声音，你死都不晓得如何死的！
法荡撩起法衣，从裤腰间拿出一个笛子，长约三十厘米，笛子两边用银铜包裹，中间闪现出来的材质，让人毛骨悚然，人骨笛！
他此人骨笛和骨碗，都是在塔克拉玛兵戈壁里挖出来的。
这玩意也是密宗的法器，叫做“罡洞”，如果用普通人的骨头做这个笛子，吹起来声音锋利刺耳，会让人有可骇之感。
只见法荡把笛子放在嘴边，悄悄吹起。
另有传说，在元朝的时候，皇室对密宗格外的爱好，呼图克图当了国师以后，有藏区和尚杨琏真伽，和维吾尔族宰相桑哥勾搭，盗掘南宋皇后和宰相众卿的陵墓一百多座，用宋理宗的头盖骨做成人头器，奉献给帝师当作饮器。