当看到空中上的戴武时，韩逸曦嚎啕大哭，连喊：“大叔，大叔……”，想扑畴昔抱住戴武，却被身后的壮汉拉住。
张怀珏一看这环境，立马明白如何回事，于心不忍，向秦世煌劝道：“道兄，有仇报仇有怨抱怨，但这祸及家人的行事体例，实在不是我辈之人的风格！”
你当别人是蝼蚁，还降下身份去踩，别人也能把你当蝼蚁，一脚踩死你！
但她却甚么都做不了，只能在日记本上胡乱瞎写，大叔必然要安然之类的话语，自我安抚。
舞苓的死，对他打击实在太大，乃至连韩逸曦的哭喊声，都没法把他唤醒，就像有些人受了刺激，疯了，傻了，聪慧了。
现在的韩逸曦梨花带雨，一下车就四周了望，找她的戴武大叔。
就在这个时候，张怀珏和秦世煌一起扭头看向远方，有加长房车驶来，前面跟着一辆面包车。
“贫道何曾管闲事，只是在这里坐坐罢了嘛”张怀珏语气平和，五灵沉着，锐气内敛，脾气相称好。
修行修行，修的就是人生的事理，行出来的，就是自有的涵养品德，讲来讲去，当代的贤人，早就把事理都讲完了，只不过我们看不懂，没法了解罢了。
至从凌晨戴武走后，韩逸曦就心神不宁，她被戴武强行开顶，也算半个得道高人，心机活络，心中生出有祸事临头的预感。
至于韩逸曦，只是给他孙儿的陪葬品，他要让戴武自责而亡，死不瞑目，才气解心头之恨！
秦世煌能修成一果罗汉，能断“我见”“身见”，绝对是心机纯粹之人，从刚才弄死法荡，净化那些孤魂野鬼，就能看出贰心中有慈悲。
如果戴武还是罗汉境地，那他和戴武对干，把戴武打死，胡琴一也不会说甚么，你门徒技不如人，你这徒弟也不可，教的门徒没本领，死了也就死了。
能够来去自在。
只要修成三果，就不消到人间刻苦了。
而三果罗汉，也叫不还果，佛经有句话：“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”
所作已办，负债还钱，债务都还清了，不受后有，不再来了，这一境地能够“长揖人间”。
说完以后，张怀珏提起孙军就走，临空虚渡，飘飘欲仙，像极了神仙中人。
真是奇怪，郊区死了那么多人，如果是普通人路过，那必定得有多远跑多远。