除非你能习武修道，不靠外力，把本身改革，从身材到心灵，来个全方位的浸礼，这才气突破既定的运气。
“老公，你去买点醋”，你就得去买醋，不然你吃甚么。
戴武晓得本身不对的处所，但就是破不了这个障，一碰到事情，还是节制不住本身。
再如许下去，他就真的出错了。
没有人是天生狠辣、心机恶毒的，都和本身的生长经历有关，糊口环境不一样，脾气天差地别。
戴武持续坐在他那躺椅上，内心思虑着修行的事情，事理都明白，却仍然过不好这平生。
戴武一看这架式，好家伙，大夏季的地上冰冷，这些人却一点都不怕，四肢着地，脑门紧挨空中，场面真够壮观。
如果给了普通人，被这么多人膜拜，想想阿谁场面，尾巴还不得翘起来，虚荣心飞到天上去，把本身当神！
“都起来吧，我不是老古玩，不会扫帚自珍，如果你有踏入修行界的这个福分，另有诚恳向我就教，能够走上修行之路，我不介怀结一份善缘。”
以是说人生如浮萍一样飘在那边，能够四望，但走不了哇，忙繁忙碌总有事，这个水面一动，因果就来了。
这一刻，戴武内心有了设法，等这两天把那些不轨之人处理掉，撤除后患，他就上雪山，把韩逸曦送入香巴拉，下来以后，圆他早有的念想，三步一叩首，朝圣！
有个唱歌的，在节目上就讲过，当月朔下子火了以后，不出几天就丢失了，去了大街上，哎，大娘，你不熟谙我啊，我是谁谁谁！很牛的。
就像陈涛，人家顶多也就是想从你身上弄点好处，算是用心不良之人，罪不至死，但你内心想到斩草除根，就管不住本身了，恶念又冲上来，点了人家的死穴，过几天就会嗝屁。
就像我们文学上说这个浮生，就是人生，像水面上的一滴油漂泊在那边，油散了，蒸发完了，你就死了，水面动你才气动，不自在，不是你想去哪就能去哪。
陈涛跑了，戴武安步走回武馆。
戴武现在差的，就是开端断一下“我执”，断开我是阿修罗这个执念，断开嗔心这个让他痛苦的本源，就能修成二果斯陀含，但他这个修成斯陀含的设法，也是我执。
直到夜幕将近来临，武馆四周的三教九流人士，开端围拢，向武馆聚过来，仿佛是筹议好的，足有几十人。
能想到这类体例，说实话，戴武也很佩服人家，最起码这个马屁是拍对了，让他想起在帝都的时候，陈定海和南世尊论道，他也是如许，大夏季坐在地上，向别人礼敬，冰冷的空中都挡不住他的求道之心。
而内里的膜拜之人，竟然没有人起家，保持着叩首的姿式，向武馆内爬去。
戴武已经下过很多次如许的决计，但糊口在此大家间，浮生一世，总有各种烦恼事缠身，身不由己，不是你想走就能走的。
如果醋满着，还用你买么，这就是因没有动，买醋的果，也不会产生。
但有几人能做到如许，都是时候还早，我再刷一下朋友圈，刷完一下，再刷，内心晓得该睡了，却舍不得放动手机，住在阿谁求知欲内里了，住在“我执”里出不来。
拍陈涛的那一下，必定他要为贪婪支出代价。
不管这些人是真的心生崇拜而膜拜，或者别有用心，最起码诚意是有了。