给了浅显人，必定看不懂这些篆文，但戴武非常人，他确切不熟谙这些字，乃至不晓得如何读，却只是一看，就能晓得此中的意义，因为这内里有孔圣的聪明，他刻字的时候，本身的精力意志会融会出来，字里行间表达本身想表达的东西。
这个词表示汗青，文天祥的留取赤忱照汗青，就是说我把我的忠心耿耿，在汗青上留名，照亮汗青长河，让先人记得我。
而孔子是如何玩的，人家叫“玩索而有得”，就是切磋这个东西，找一个卦来，弄一堆签子，然后把易经上的甚么乾卦，坤卦，之类刻在上面，翻来覆去，一样一个事理。
来到书房当中，戴武先是把手洗了一番，固然他的手洁净的不得了，但这是端方，看书前必然要洗手，这是对书的尊敬，更是对知识的敬爱，珍惜册本，是一小我涵养的表现。
戴武一看这场景，立马心中恭敬，晓得孔子显圣了，哈腰鞠躬，嘴中默念：“多谢孔圣提携！”
孔子从五十岁才开端研讨易经，因为他已经把哲学玩透了，也开端搞神学，搞易学。
就在他默念完这句话以后，孔子像手中捧着的阿谁玻璃盒子，竟然无风主动，没人操控它，就本身飘起来，向着戴武飞过来。
是本身本有的聪明之门翻开了，是你本身固有的聪明发作了，畴昔千万生读过的书都会搬出来，影象力变得非常人，不但是年青时候的事情想得起来，前几十辈子读的书都会晓得，都会灌溉到你脑海里。
这是要卜卦，要扣问孔子的意义，这个帛书，让不让戴武看。
就像无字天书，甚么字都没有，但你一看，哦……，我晓得了，恍然大悟！
戴武把帛书捧在手中，竹片有些腐蚀，上面的笔迹也恍惚了，连接竹片的牛筋也烂得差未几了，这东西能保持两千年不朽，实在不轻易。
并且这个竹签落地，不往起弹跳，就那么正面朝上，完整忽视物理规律，普通很轻的东西掉在地上，他总要再弹起来两下，才会让力量消逝。
戴武再次鞠躬谢过，然后才和孔令觉退出祠堂。
如果是正面就算同意了，如果是后背，那不美意义，贤人亲来也无用，再“圣”你也大不过孔子，就算戴武对孔令觉有天恩，但端方不成坏，特别是儒家，特别重视这个，端方比人大，礼不成废。
他研讨易经，玩卦，和浅显人不一样，我们浅显人学这个东西，只会抠字眼，死读书，因为你实在看不懂，就只能一个字一个字的去查，去学，能体味字面的意义，把书读通了，就算很短长了。
他们孔后辈子看这个帛书，几千年下来，也没见过这么神异的场景，他这恩师戴武，面子真够大！
孔子刻的这个系传，内里也讲聪明之道，它说人的聪明，不是通过学习来的，不是教员传授给你的，也不是想像想出来的，想出来的没用。
而这个竹片烘干以后，还要打洞，用牛筋把它穿起来，系在一起，最后翻来覆去研讨这个竹简，连接他们的牛筋线断了又换，换了又断，来回三次，就是一个成语“韦编三绝”，这个成语就来自于孔子，比方勤奋读书。
孔令觉把竹签捧在手中，筹办往天上抛，却有超凡感到化现出来，这竹签没等他往天上扔呢，就本身从他手中飘出来，完整没有启事，更没有人使神通，就那么飘在空中。