宿命是最能够阐述运气这一关点的学说。
当修炼出了四种大道之力的那一刹时，毁灭大道奥秘的一面也就终究揭示了出来，诛灭，殛毙，灭尽，沦陷，剩下的就是泯没和幻灭两种大道之力还胶葛在一起两种大道之力停止分化总比六种根本大道之力更轻易。
一法通，万法通。
值得光荣的是提早发明本身所走的路是弊端的，有了弊端就需求改正。
按照这类变更，同时性不再是绝对的，相对于某一参照系为同时产生的两个事件，相对于另一参照系能够并不应时产生。在狭义相对论中，长度和时候间隔也变成相对量，活动的尺相对于静止的尺变短，活动的钟相对于静止的钟变慢，光速在狭义相对论中是绝对量，相对于任何惯性参照系光速。
空间的含义是遍及的，也是最难以贯穿的。
空间为王，时候为尊，运气为皇。
三百年的时候，叶天把毁灭大道，空间大道都获得了分化参悟，两种无上大道构成了十二种根本大道之力，加上本来的二十四种大道之力，终究让让根本大道之力达到了三十六种大道之力，一身的气力也达到了第三阶段的中期阶段。
大道至简，大道至繁，大道至公。
毁灭是一个遍及的词汇，意义是指毁灭，完整消逝的意义，今后不复存在。
时候是一个较为笼统的观点，爱因斯坦在相对论中提出：不能把时候、空间、物质三者分开解释，“时”是对物质活动过程的描述，“间”是指报酬的分别。时候是思惟对物质活动过程的豆割、分别。
空间大道大美满，独一剩下的就只要运气大道之力，三千大道运气第一，运气大道包含了根基上统统的大道之力的因子在内，运气大道也是最难以阐述的大道之力。
当然这里的时候并不是指广义上的时候，而只是构成空间的一个必备的根基大道元素之一，一个无穷简化，无穷能够的时候。
也就是说要想分化参悟空间大道恰好能够从这一个方面动手，长度，高度，宽度，体积，形状和时候。
长度、宽度、高度大小、体积形状稳定，时候表示出来。
运气，是时候的独一性和不成逆转性。每一个生物都能因为本身遭到其他生物的行动直接或直接的窜改本身和其他统统生物的运气。
空间和时候是事物之间的一种挨次。空间用以描述物体的位形；时候用以描述事件之间的前后挨次。空间和时候的物理性子首要通过它们与物体活动的各种联络而表示出来。在狭义相对论中，分歧惯性系的空间和时候之间顺从洛伦兹变更。
运气是人与六合之缘，大宇宙之缘。它无所不在却又无地点。当你信它的时候它存在于统统，当你不信它时，却发明造化弄人。
叶天晓得本身独一要做的就是先从毁灭大道当中抽丝破茧，贯穿到诛仙剑阵的法例之力，常常打仗，有了完整的的筹办，统统都好办多了。
“莫非本身参悟分化的方向错了。”
一命二运三风水四功名，这是四大运气法则，当叶天把运气大道作为本身的本命大道的时候，就已经坐入了深切的体味，不但本身材味六合之间的统统对于运气的阐述，更是引经据典，翻阅大量古籍，寻觅关于运气大道的描述。
如果说打仗的第二无上大道，就非毁灭之力莫数了，当初差一点就把毁灭之力当作了本身本命法例来锻造了。