到了明朝中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧插手了江浙本地抗击倭寇的战役，在各路应募兵马中“最为勇猛”，因而申明大震。明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追思少林武僧隋末建功、明朝抗倭的功劳，哀叹“岂无材杰人，发抖擞颓废”。又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以规复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。”或许就是这个启事，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”一说。当时的武功妙手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自夸少林真传。一些反清个人也借势少林寺的名誉。《洪门问答》写道：“武从那边学习？在少林寺学习。何拳为先，洪拳为先。有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可见，武侠小说中推许少林寺，绝非妄谈。
万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵，构造遍及天下，部下直接节制批示的人数近万。一个**构造能有这么大的权势，在江湖中是前所未见的。无怪乎谁也有力对抗，就连处所官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等，均身怀盖世武功。
由中土少林派而衍生的武学流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年一度的达摩堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首坐考较阖寺弟子武功，查察在畴昔一年中的进境。众弟子献技毕，当达摩堂首卒苦智禅师正欲批评时，香积厨中的火工梵衲越众而出。
江湖上一个特别的门派，善于轻功、缩骨功及视、听才气。此门中人体形肥大，貌似老鼠，形象鄙陋，但脑筋聪慧。地氧的意义，就是见不得亮光，却能在黑暗中出没于沟、渠、洞、孔当中。常九即出于此门，善于隐形追踪。（见卧龙生《飞花逐月》）
天国门
江湖上一个奥秘可骇的构造，仅在二年内就兼并了山东、山西、河南、河北一共七个权势庞大的帮会。该构造下设七堂，别离为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。他们占有在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿除。（见古龙《快刀荡子》）
**帮会。苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿，奥妙构成勾魂帮。她以庞大神掌掌法为钓饵，延揽江湖武林妙手插手帮中，助她殛毙武林同道。帮众在行动前服变音丸，使其声厉如鬼，戴青铜面罩，穿玄色镶白边衣服，杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。帮众相互之间不得透露身份，也不得向外人流露身份，不然外死。帮众行动前，以勾魂令是一块长约半尺，宽可寸许的青铜板，正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小分歧的狰狞鬼面。在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后，该帮由奥妙转为公开，权势鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但跟着崔玉环被金昂霄杀死，该帮也日渐式微了。（见陈青云《巨掌魅影》）