大安闲不由得哑然发笑，不觉得意地说道：“佛在心中，只要心存善念便可，大可不必恪守于情势。看兄台行色仓促，急于赶路，想来尚未用过餔食吧？”
江湖当中并不贫乏这些药物，很多都是无色有趣，让人防不堪防。
但是，这间小庙中的金身大佛，其面孔却如那老胡僧普通模样，凸额鹰眼，钩鼻黄须，且眸子子黄中带绿，模糊冒着凶光，团体上看起来非常狰狞，让人如何也没体例将他与“慈悲为怀、普济天下”联络在一起。
也不晓得如果菩萨听到了，会不会大发脾气，将这些不肖的徒子徒孙全都给扔到茅坑中，弹压个千八百年。
人家是一番客气，拿出好酒好肉地接待你，不过，你焉知他没有公开里做手脚？比如，在酒肉里下点毒药，亦或是让你手脚发软四肢有力的麻药，到时候你就是砧板上的鱼肉让人宰割。
那随便而安闲的模样，就如同一小我回家的时候，对着碰到的邻居打号召一样，让民气中忍不住思疑他们俩的实在身份，将他们俩归结到假削发人行列。
不过，赵无敌倒也没有是以而思疑，究竟上也没有需求思疑，相互之间萍水相逢，素不了解，并且，他也没筹算和和尚攀友情。
荒郊田野有一间小庙，小庙中有一尊大佛，佛前有一老一少两个和尚，另有一头异种白虎，以及一个路过此地借宿的旅人，也就是在龙门告别了承平公主，急于回到朔方的赵无敌。
大安闲俊目一扫，看到了赵无敌的迟疑不前，倒也没有猜到他的心中所思所想，而是觉得他出身道门，出于对传承的恭敬和对峙，不好给大佛施礼，但却有怕因失礼而引发曲解，不免难以定夺，心中纠结。
至于后代的那种慈眉善目标汉化形象，赵无敌也不晓得是何人、且从何时开端，佛门为了逢迎中土信徒的爱好，以便于更好地传播，将统统佛菩萨的边幅全都做了窜改，从胡人汉化成中土人，就连佛祖都不例外。
一个衰老的老衲人，一个美得不像话的小和尚，两个和尚身为削发人，却没有削发人的那种对佛陀敬若神明之心，查其色、听其言、观其形，如何着都像是江湖骗子。
是以，两个和尚对大佛随便对付了事，一点都没有表示出削发人的虔诚态度，而赵无敌作为旁观者，也对此视而不见。
不但如此，他对这个大佛还非常不喜，心生讨厌，站在大佛前非常迟疑，不知是否要对其施礼？
行走江湖，到处都有能够是要命的圈套，只要你略微有一点点忽视，都有能够死无葬身之地。
“不敢，不敢，小可先前业已用过一些干粮，腹中并不饥饿，就在这大殿中借宿一宿便可，实不敢再劳动大师了。”赵无敌拱手谢过大安闲的一番美意，然后又出言推委，不想享用他们的酒肉。
是以，赵无敌为了小命考虑，还是委宛地回绝了大安闲的美意。
此时，他还清楚地记得，少林寺中的统统金身佛像，根基上都是一副慈眉善目标模样，就如那寺中的大德高僧，给人一种平和和安好的感受，就像是心灵的港湾，让人们寻到了心灵的依托，不再烦躁。
赵无敌却不以为他们俩是江湖骗子，因为以他们二人的修为和技艺，实在是没有做江湖骗子的来由。如许一来，这一对古怪的和尚，就更加地显得奥秘兮兮，让赵无敌心生警戒，不想与之有过量的交集。