面对武后的顾忌，紫阳真人思前想后，感觉仅仅是退位还不敷，并不敷以让武后放心。
为了让龙虎山一脉的道统能够传承下去，而不会在他的手上式微、乃至是断绝，从而惹得历代祖师爷都死不瞑目，一个个争着抢着从宅兆中爬起来将他给掐死。
帝王是孤傲的，他们独坐在高位上，冷眼看百官们忙繁忙碌、勾心斗角，将士们交战疆场、马革裹尸，而升斗小民们缺衣少食、温饱交煎……
那就是自古以来，帝王之以是称之为“天子”，就是因为帝王是天的子嗣，代天牧守一界，教养万民。
只要他不死，还在龙虎山杵着，以他白叟家的声望和号令力，只要振臂一呼，立即就会稀有不清的呼应者，想干点甚么并不是件难事。
虽为忠臣，但却没眼力劲的上官仪人头落地，上官一族也遭到了沉重的打击，死的死，仕进奴的仕进奴，剩下的三两小鱼小虾也只能暗藏在烂泥中苟延残喘。
如许一来，三清全都成了老李家的老祖宗，祭拜三清就如同祭祖，李唐的气运和三清的气运就连在一起，如许下去，李唐的国运将传承万世，如日月同在，那么对于不甘雌伏的武后，何日才是出头之日？
并且，武后对于舍龙虎山祭拜三清、而是去泰山祭天，可谓是让人引经据典、旁征博引，找出了实在的证据。
他别无挑选，只能捐躯本身，借以化解武后心中的顾忌。这也是没体例的体例，从某种意义来讲，也是必定的结局。
也恰是因为如此，在泰山封禅的时候，拉拢方士提早设下了构造，归纳出一段神迹。而武后恰是因为这件事情，被上尊号为“天后”，并与高宗天子并称为二帝，野心也越来越大。
祭天和祭拜三清看上去貌似没多大辨别，实则此中的辨别可大了。
也就是在那一次，一心保持天子的权力、欲打压武后野心的上官仪，也就是上官婉儿的爷爷，因当朝驳斥武后，满口“牝鸡司晨，妇恃干政，乃国之乱像，亡国之兆矣！”
大家间的统统，都看在他的眼中，苦与难，生与死，荣与辱，蝇营狗苟，偷奸耍滑，全部一小我家百态，何曾能瞒过帝王们广布天下的眼睛？
为了让武后放心，紫阳真人也想通了，不就是嫌我白叟家活得太长，老而不死吗？
而老子在传说中就是三清之一的太上品德天尊的化身，他进入此界，其目标就是为了将玄门传承漫衍出去，从而强夺人族的气运。
他在大家间搏命拼活，为全部道门汇集气运，现在玄门却遭到帝王的猜忌，龙虎山的道统已危如累卵，如此危局不是他一小我能扛得住的了。
太宗天子继位今后，更是亲身前去龙虎山祭拜三清祖师，晓谕天下，并奉上金册玉书，敕封龙虎山为天下道门都魁首，而龙虎山的掌教也被尊为“真人”和“国师”，记入史册。
武后当作满朝文武的面，富丽地上演了一出“牝鸡司晨”的大戏，不但将上官仪一族碾为齑粉，还借此拽下了珠帘，堂而皇之地走上了前台，同高宗天子平起平坐。
不但如此，他还以昔年“周幽王烽火戏诸侯”的旧事，借以劝谏高宗天子，要亲贤臣，远小人，最好是把野心勃勃、且不守妇道的武后给废了。
武后可不是一个唯唯诺诺的小女子，当日见上官仪当着满朝文武的面，对他停止口诛笔伐，叽叽歪歪，没完没了，不由得大怒，从珠帘后扑出来，指着上官仪诘责高宗天子：“何不扑杀此獠！”