先不管武后心中信不信佛门教义，只如果为了建立她心中的千秋大业，对于统统无益的身分，她都会捏着鼻子承认。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往！
“彼可取而代之！”
正如此番薛怀义为了自救，不甘心落空武后的宠幸，从而异想天开地调集天下大德高僧前来神都一样。
武后的以周朝唐，虽没有大发兵器，但是，其间的过程一样充满了血腥。
此番偶合的是，还真让他们给找到了根据，真可谓是“故意栽花花不发，偶然插柳柳成荫”，如果让那些已身居鬼域之下，亦或是被囚禁从而苟延残喘、心灰意冷的“北门学士”晓得，不知其作何感激、会不会俄然发飙、如那屈子般愤而做出一曲《天问》？
你李唐不是号称为老子后嗣、神灵子嗣吗？呵呵，算个毬？！老娘但是佛陀弥勒转世，真佛再生，来临当世，试问谁更牛？
在这个即将到来的大世中，埋没着太多不肯定的身分，多少暗藏在阴暗之地的魑魅魍魉都将退场，归纳一个极度伤害的大期间。
世事无常，难以预感！
现在，武后欲陈旧除新，扫清李唐遗留下的陈规，就必须借助另一方大权势。
面对接下来的这个陌生而又充满凶恶的大期间，他茫然了，不知所措，也不知该如何应对，那么，出于趋利避害的本能，面对未知的大可骇，他挑选了低调和冷眼旁观。
佛门大德和武后各取所需，一拍即合，很快就心照不宣地达成了和谈。
神之子嗣对佛陀本人，其班驳不堪的身份很较着是不敷看。
佛门东渡进入中土以来，虽不得士大夫之爱好，更加为世内世外诸传承所冲突，但却在机遇偶合之下，适逢其会，从而在某些奇葩的帝王搀扶下，广为传播，大造古刹，厥后更是几度沉浮，沧桑阅尽，并具有了无数的信众。
昔日，目睹着帝王出行之严肃，项羽曾说过这几个字，据闻本朝故秦王李世民也曾如是想过，就连当今之武后，也不例外。
所谓的汗青常常都是一次又一次的偶合的累计和堆积，如同那大浪淘沙，一浪又一浪，待到风平浪静的时候，沙岸之上留下的那一星半点靓丽的贝壳就构成了一段段汗青。
而纵观汗青，阿谁王朝都离不开宗教的支撑，秦汉如此，前隋也如此，李唐天下就更加不要说了，那么，武后的新朝何能例外？
一个以身材为进阶本钱的薛和尚，还不敷以让一群佛门大德言听计从，纳头便拜，奉其为天下佛门都魁首。
按照这本经疏的记录，武后本是天下之主弥勒转世于东方天下，当代化为女身，当为天下主，以此身应对无量量劫。
现在，跟着武后权力之心的收缩，时候都在想着欲取李唐而代之，建立一个新的王朝，那么，不管从哪方面来讲，都不成能持续尊崇玄门。
自高祖以将，历经太宗、高宗以及当明天子三朝，佛门一向都遭到大唐国教玄门的打压，从而处境艰巨，且难觉得继。
不过，佛门之昌隆看似繁华，实则也不过是过眼云烟，一声爆响，顷刻间的残暴今后，就是统统归零的时候，难以悠长。
昔日，释迦本出于道门，是外洋道门传承一弟子，但却质疑道门传承的思惟，于菩提树下闲坐数年，毕竟悟出了本身的法，从而自主流派，另立了佛门，并在厥后传入了中土。