船上照顾着一些法国将军皮埃尔洛蒂从北京弄到的“私家物品”。固然前一年八国联军攻入北京时，军纪较之很多年前，英法联军器烧了圆明园的那主要稍好一些，不过法国军队仍然在间隔紫禁城较远的寿皇殿，停止了一次小估摸掳掠。因为寿皇殿只是停放大行天子尸体的冷宫，以是预感不会引发太多人重视。本来的目标是金银器，不过掳掠中，有兵士发明了一座封存已久的地窖，因而法国将军不测埠获得了这批“战利品”。
徐如林几近能够鉴定，这个无稽的故事是某个血气方刚的年青海员，在孤单难耐的路程中对着一本女影星的挂历凭胡设想出来的。
约莫过了几个小时，海面上到是一向风平浪静，浓雾却迟迟未散去，叔公垂垂有了些困乏，并开端走神，似有似无的哀怨的箫声将他唤醒，他的眼角余光撇到一样庞然大物就在船头前，正从雾气中逼近，他仓猝摇脱手边的警钟。
大抵是大难不死必有后福，这位先人一向活到了九十九岁，这个记录至今仍然没有被他的子孙们突破。在他留下的笔墨记录里，提到了徐氏与那座岛存在着某种孽缘，以是他预言，后辈儿孙必定还会撞见，以是要服膺畏敬之心。
堂兄当时提出以六瓶酒互换这具木乃伊，但是对方将代价进步到了十瓶酒外加一套白瓷茶具；只在一念之间，这笔买卖没有谈成，今后今后这位堂兄再也没有回到那边。
究竟上，对瀛洲的莫名惊骇启事很难说清，并没有多少人切当瞥见过这座岛，因为凡是每隔数百年，才会有一两小我能活着从它漫衍的幻景中逃返来，传播少量见闻。以是大部分的惊骇，实在并非源于实在，而只是惊骇本身——来自于那种连这个称呼都不敢提及的自我表示中，这类传统到底时是如何构成的，也是谜团的一部分。
起码在泉州，以及其他郑和船队的船工后代们聚居，并保存帆海传统的处所，这是一种个人的科学，一种非常自发的忌讳。
堂兄在灌下一瓶烧酒后，向徐如林和其他将信将疑的小兄弟们发誓，他说的每一个字都是真的，最多有一点点能够忽视不计的夸大。他打着嗝说，这辈子从未见过如此奇特的东西，他说，如果这个东西不是捏造的，起码尸身上应当找到缝合的拼接处。
风趣的是，徐如林打扫祠堂时，发明在这位叫做徐禄的先人牌位旁，一向放着一个空的牌位，位置在嫡妻原配之前；关于这件事，没有任何笔墨记录，即便是祖庙宾礼先生的叔公，也只晓得是祖上传下的端方。叔公说，他小时候时，空牌位下还压着一块锦缎绢帕，厥后太陈旧，扔了又怕分歧先人的意，因而族长们一合计，决定裁成几块，给后辈出海的后生纳鞋根柢，图个行船吉利。徐如林厥后没有担当家属出海跑船的传统，不过在他考入马尾水兵军官黉舍时也分到一双，只是平平无奇的布鞋，当然因为怕被同窗嘲笑，重来没穿过，乃至几次想扔了；直到民国三十年泉州被日寇攻陷，身在他乡且行囊空空的徐如林才认识到，这双布鞋成为了身边独一能够依托思乡思母之情的物件。
故事得以传播的生命力，常常不在于它有多真，而在于其有多怪诞。当然，例外总归存在，确切有一些很难经得起考虑的讹传，终究会被人群将信将疑地接管，乃至会成为某种忌讳；那是一些会让失色讲错的醉汉，俄然警省，会让嬉闹鼓噪的场面刹时沉寂的故事。