在苏门答腊岛四周，同一名表兄看到一只老虎诡计游过海峡，成果被一条30英尺长的咸水鳄跟踪，老虎在水里速率不慢，但是鳄鱼更快，终究鳄鱼将老虎拖下大海。没有人想发问，为甚么这个故事改用了英制单位，但是这一点无伤风雅，这个故事的意义在于警告听众，即便你称霸一方，没事也别去踩别人地盘。
究竟上，对瀛洲的莫名惊骇启事很难说清，并没有多少人切当瞥见过这座岛，因为凡是每隔数百年，才会有一两小我能活着从它漫衍的幻景中逃返来，传播少量见闻。以是大部分的惊骇，实在并非源于实在，而只是惊骇本身——来自于那种连这个称呼都不敢提及的自我表示中，这类传统到底时是如何构成的，也是谜团的一部分。
为了掩人耳目，法国少将拜托私家货运公司来运送他的赃物，装箱单上写着艺术品，实则就是些明清两代籍籍知名的宫廷画师们所作的山川人物画，在拍卖行也卖不出几个钱；少将如果开眼，天然应当能想明白，没有人会将名家画作放在皇家承平间四周的地窖里。
风趣的是，徐如林打扫祠堂时，发明在这位叫做徐禄的先人牌位旁，一向放着一个空的牌位，位置在嫡妻原配之前；关于这件事，没有任何笔墨记录，即便是祖庙宾礼先生的叔公，也只晓得是祖上传下的端方。叔公说，他小时候时，空牌位下还压着一块锦缎绢帕，厥后太陈旧，扔了又怕分歧先人的意，因而族长们一合计，决定裁成几块，给后辈出海的后生纳鞋根柢，图个行船吉利。徐如林厥后没有担当家属出海跑船的传统，不过在他考入马尾水兵军官黉舍时也分到一双，只是平平无奇的布鞋，当然因为怕被同窗嘲笑，重来没穿过，乃至几次想扔了；直到民国三十年泉州被日寇攻陷，身在他乡且行囊空空的徐如林才认识到，这双布鞋成为了身边独一能够依托思乡思母之情的物件。
据本地巫师说，这个生物是原打算登陆偷袭人类，而被困在小岛的泻湖内没法脱身，因为它一旦分开水，就很难行动。随后她每夜在海湾里收回凄厉的尖叫声，大抵是为了招来同类救援。为了制止最坏的环境呈现，土人们用涂抹了毒蟾蜍黏液的吹箭将她射杀，然后将尸身保存下来，奇特的是，尸身一向没有腐臭只是变得略微干瘪。因而，每10年一次的部落大祭活动，他们就要将尸身拿出来揭示一下，让新一代的少年们熟谙到充满引诱的陆地中的，存在着何种伤害。
先人对本身在岛上的经历语焉不详，不过从字里行间能够看出，这是他对瀛洲女皇保持畏敬；只晓得他是在失落了20年后，才得以逃回，当时只要一人一舟，返来时熟谙的人都惊奇地发明他几近没有变老。