明天一大早，萧昇便和乔峰、阿朱、薛神医等人告别。然后，他就乘坐异种巨鹰，腾云驾雾，一起西行。真正踏足吐蕃这片地盘，则是一个时候之前的事。
很明显。在这片地盘上，外来者是相称奇怪的。以是看到萧昇安步走来，不管大人孩，男男女女，都立即盯着萧昇猛瞧，明显非常猎奇。
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究竟上，吐蕃并不是甚么遗世独立的净土，也不是甚么心灵归宿精力故里。这里还是属于万丈尘凡的一部分。人间有的统统夸姣和丑恶，这里一样存在，并不会天空看起来很蓝，就少了半分。
当然，也有人。物质上固然窘蹙，但精力上却能够很敷裕。在某些环境下，这话也有必然的事理。不过，萧昇晓得，这句话绝对不适合用在吐蕃老百姓身上。
本来，吐蕃地区有端方。仆人敬上青稞酒后，客人必须先用右手知名指蘸酒，转腕面向本身弹一下。如许持续蘸三次弹三下，谓之一敬天，二敬地，三谢仆人，然后才端杯痛饮。不然的话，仆人就不欢畅，以为客人瞧不起仆人。
喝过青稞酒，那中年妇人便拿出一个木碗，当着客人的面，细心洗洁净了。然后放在位于帐篷中心的火塘边烤，趁便烹煮酥油茶。未几久，酥油茶煮开了，碗也烤干了。那中年夫人因而把碗放在萧昇面前，满满倒上一碗，宴客人享用。
不过，那只是错觉罢了。属于一种不实在际的胡想。或者，用“妄图”来描述，会更加贴合实际。
那名中年男人闻声萧昇开口话，不由为之一怔。但随之就反应了过来，赶紧回礼。他摘下帽子按在胸前，然后深深哈腰鞠躬。带了几分拘束，开口回道：“这、这位朋友。你、你好。”
那中年男人，兴趣勃勃隧道：“大轮寺的四大明王，就是大轮寺主持，至高无上崇高尊主的弟子。听，他们都是天上的神佛下凡，来挽救我们吐蕃人的。
帐篷内里，一名中年妇人，带驰名女孩儿正在补缀衣服。这名女孩约莫十2、三岁摆布，固然穿着陈旧，却长得挺标致挺敬爱的。
那中年妇人闻声丈夫呼喊，晓得有客人上门，赶紧放动手头的战线和旧衣服。上前驱逐。他们把萧昇请过来，在帐篷里的首席上坐定，然后献上青稞酒。
萧昇并没有立即前去大雪山大轮寺。因为在此之前，他很想看看，被罗刹转生的火云邪神，占有大轮寺以后所统治的吐蕃，究竟是个甚么样的国度。
吐蕃处所，说话笔墨都和中原分歧。不过，萧昇是宗师妙手，精力力强大。只要听过别人话，很快就能学会这类说话。此时，他的口音固然在别人听来，仿佛另有些别扭。但要了解清楚话中的意义，却完整不难。
萧昇安步走向那些帐篷和牧民。他并没有改换衣衫打扮。以是任何人一看之下，都晓得他不是吐蕃本地人，而是外来者。
这对吐蕃中年佳耦，固然不晓得萧昇本来的身份，但也猜想得出来，晓得他必定身份崇高，不定，还是“中原那边的部落头人”呢。以是，即便萧昇没有按端方做敬酒的行动，这对佳耦也只更加坐实了本身的猜想。服侍萧昇这位崇高的客人都还来不及，那里敢活力？