按理，伊尹谟虽说是流亡途中，却还是还是颠末大汉帝国实名认证过的贵族；而须佐之男却只是小民百姓一枚，还是没有大汉户籍的百姓。
这时，平壤城的王宫当中，须佐之男访问了避祸至此的高句丽王伊尹谟。
至于三韩人，夙起的统治者实在也是中原人，是为马氏、辰氏和卉氏；其底下被统治的公众，倒是倭人，也就是小鬼子们的先祖之一部。
高句丽的前身，是发源于东北黑龙江附近的扶余人，是朱蒙逃奔至鸭绿江以后，这才建立了高句丽政权，并回身兼并扶余人。
不管是箕子朝鲜也好，还是卫氏朝鲜也罢，实在都是以中原子裔统治本地的野人，并传播着中原文明，强大着本地的中原人丁。
北边的是高句丽，这就是厥后的朝鲜族。
……
郝梦总不成能出兵自家地盘，还搏斗自家百姓吧？
实在，人家从始至终都是两个民族的好不！
瀛洲四岛上生活着的东洋人也便是倭人，其先祖之发源是不是也是中原子民的一支，早已无从考据，说不定真的是岛上的猴子退化来的也不必然。
乃至，包含辽东四郡在内，山海关外的统统地区，在此之前向来就不是汉家统统。
但谁都晓得，那只是名义上的事儿！
严格意义上来讲，高句丽也好，更南边的三韩人也罢，都只是厥后者。
但三韩人毕竟没有说：这里今后就是我们的地盘！
即便到了现在，大汉帝国再度暗弱，三韩人更是进一步窃据了乐浪郡，却还是没有建国立制。乐浪郡在名义上，还是还是大汉故乡。
厥后，高句丽又收拢了一些野人部落，才有着本日的高句丽之强大。
南边的是三韩，就是后代的棒子，所谓的“大韩民族”！
朝鲜半岛，在汉武帝之前，实在并不属于中原故乡。
三韩人如果不收留伊尹谟，郝梦多数会在朝鲜半岛上追杀他个三五七天的。总之，要将朝鲜半岛上的三韩人，给祸祸得不要不要的才行。
平壤城是有王宫的，那是箕子朝鲜期间留下的遗物。
对于三韩人这类伪汉人，郝梦也感觉他们没有需求活在这个天下上华侈氛围的！
由此可见，三韩人的野心安在！
乐浪郡，平壤城。
这也是为何去岁泛舟东海时，郝梦他们在瀛洲四岛上没有见着土著的启事地点。
以是说，如果不是追杀高句丽伪王伊尹谟，郝梦还真没有甚么好借口进兵乐浪郡。
……
三韩人初期的统治者是汉人，起码也是中原子裔，并且是三人结合在朝的。这时的三韩早已合三为一，其统治者也只要一人。
嗯，按照探子得报，六合异变以后，瀛洲四岛上的猴子，很多都迁徙到了朝鲜半岛上来。
三韩人窃据了乐浪郡以后，便将其政治中间给迁徙到平壤城来。
固然他们干的不是大汉百姓干的事儿！
朝鲜半岛的最南端，实在离着瀛洲四岛很近，略微大一点的渔船都能到达。
厥后，战国期间卫国的皇室后嗣，姬姓卫氏之卫满，在汉初的斗争中得胜，也东逃至朝鲜；并被当时的朝鲜国君箕准拜为大将军。
倒是现在三韩人的首级是谁，这就有待考据了。
也是因为六合异变的原因，那些冲瀛洲四岛上来的猴子们中，非常有些气力刁悍的武将。这也是三韩报酬何敢民气不敷的烟瘾地点。