虎安山有大医家瞫瑞，几近没人见过夫人用药为别人治过病。还传说她能制毒药。是以，有人称她是巫师。
比及邓路这个空人来了，见过他一面，因而想起这件事，请邓夫子帮她讲说《神农氏本草》，后又请他讲说《诗》（《诗经》）中的一些诗歌，不过是打发时候。
巴永秋姐妹喜好的《山经》，即《五藏山经》，后经补充后称《山海经》，是我国当代文籍中公认的一部奇书，是一部关于中国当代物种演变、地理变迁的传奇之作，其成书后代至今尚无定论，约莫草创于尧舜期间，成书于夏，完长于春秋战国，先人有增益。
商朝武丁帝，封其叔父曼公德阳于邓，爲诸侯国，约莫在今河南邓洲一带，厥后几次迁徙；西周今后， 邓都城湖北襄樊，与楚国为邻。
巴永秋受《山经》的影响，还对药物有些兴趣，将宫中的一些侍女的称呼改成药名，比如甘草、桂枝，对她来讲便于好记，对别人就不必然了。
她还通过各种渠道汇集希奇古怪的药物，多数药物本地人听都没传闻过，比如鹊山中的祝余草，说是吃了不知饥饿，估计夫人不会本身吃；杻阳山中的旋龟，说是吃了可治耳聋，估计祭献给先祖瞫棹有效；另有蜀地的丹参、生姜，夷水的竹节参等，更不消说巴国名药巴豆、巴戟天、椒类。
巴永秋喜好听平话的真假不去计算，有一个忠厚的陪听倒是真，就是小小的瞫梦语。
邓琦曾到巴国都城江洲，通过卿大夫相尚举荐，见了巴主，上《过庸论》书一篇，论庸国之误，暗喻巴国之失，并提出巴国可鉴戒楚国吴起变法的部分行动。
几年前，邓琦因在一场闻名辩论中怜悯吴起的变法（现在，他以为如果吴起不死，楚国有能够完成同一，因为战国期间最牛的操盘手商鞅这时候还不知在那边），获咎楚国位高权重的上柱国，后连累进一桩王族风骚案，被下大牢，等侯处斩。
俗话说：世上没有不通风的墙。邓路多次在瞫伯面前劝谏防备相善擅权，相善渐知，万分愤怒，每欲除之。
邓琦自小好学，学孔子学说，兼习其他杂书，精于琴棋书画，后与堂兄邓鲁等族人相约回到故乡，咸尹荐与楚王，用为谏官；其堂兄邓鲁则被用为少正，就是司法官员。
这一严峻侵害贵族好处的主张，不消说是严峻分歧地宜、时宜，遭到巴国贵族激烈反对，扼杀于摇篮当中，并有大贵族要追杀他。
亏其堂兄操纵职务之便，多方周旋，打通牢管，诈称杖刑致死，逃得性命，因而他舍了妻女，潜出楚国，四方流浪游历，成了一名游士，改名曼路，既还本姓，又暗含“路漫漫”之意。
巴永秋在一次出虎安宫时，偶然中碰到邓路，见他气质与虎安隐士大有分歧，感受在那里见过，俄然想起有点像本身在梦中见过的觋师，本身都感觉不成思议，羞得面红耳赤。