“常说秦人尚武，陈人尚巫，巴人则既尚武又尚巫，巴国大地，巫风烈烈，藏龙卧虎，水不知其有多深，山不知其有多高，奥秘莫测。所谓不入沧海，不知已之纤细，不登泰山，不知已之寒微。 小子服膺！”
巫城道：“茶有甚喝头，不如去喝酒。”有种说法，直到西汉，只要巴蜀一带才风俗饮茶，巫城不风俗饮茶，故有此言。
巫城怪笑道：“我想抬杆也不敢！只是有一事不解，既是一家人都在此，巫夫子素能传道解惑，无妨劈面就教！”
巫夫人道：“人在舟中，感受周身都在恍荡，要等上一个时候，不如登陆去等。在枳都传闻巴蜀一带是天下最早饮茶，还能制茶的处所，不如去喝点他们的茶水，看味道到底如何。”
第三日，舟至金巴山荼氏部族的渡头。船夫让世人下舟歇息一个时候，等待大汗淋漓的纤夫调班。
巫城笑道：“风俗了。”
舟儿持续前行，固然一起之上已不止一次产生如许氛围难堪的争辩，毕竟有父子之别，天下无“不是”的父母，巫城感觉有点过分，便假装无知，主动无话找话：“一起所见，巴人佩剑比较短，常说：一寸长一寸强，为何他们专爱短剑？”
母亲正与女儿坐在舱侧看景说话，见父子二人又反面顺，便一起过来，巫夫人道：“父子无隔夜的仇，两爷儿又在抬杆做甚！”
还是以专家定见为准：唐朝茶学家陆羽（称茶圣、茶仙）按照《神农食经》“茶茗久服，令人有力悦志”的记录，以为饮茶始于神农期间，“茶之为饮，发乎神农氏”(《茶经?六之饮》，便是最好的证据。
母女急劝。这一怒，一家人都无话可说了。舟上其别人先前传闻是楚国人，吃了一惊，顿有敌意，搞清楚不过是避祸的，必是在楚国受打击的，所谓仇敌的仇敌是朋友，也就不必警悟，乃至有些怜悯，听父子二人对话，有些方言听不懂，只当看把戏。
茶，这类当代人司空见惯的饮料，与巴人、蜀人干系颇大，无妨多费点口舌。
当时，丹涪水下流岸边，没有专门的馆舍，若夜色来临时，错过了沿途的了几个部族住地，就只能倚江边岩洞避风之处，钻木取火，就水造餐。巫氏四人就享用过如许的报酬。
“不要觉得你有些三脚猫工夫，上过疆场，杀过仇敌，溅过人血，爬过坟坡，就自发得天下第一，舍我其谁！一方水土养一方人，就看两岸峻峭的山岳，便可设想这里的男人，这一河清清的水，便可设想这里的女人。
巫贞正闷气在胸，见他找上门来挨骂，嘲笑道：“半罐水，响咚咚！养明是智、信、仁、勇、严五品兼具的名将，才让你去跟他，淘些见地，本来你倒是盘算主张要做一辈子门神！枉你还是养明贴身侍卫，与巴人作过战，却发此愚问，甚为不智，皆是不读书之过。
何况，笔墨才发明了几千年？包含巴人在内的所谓蛮夷族群的汗青又被自以为正宗的史学家所分裂，乃至毁灭，固然他们并不必然都是心甘甘心和处心积虑要如许做。
巫妮道：“哥哥又阴阳怪气，你不怕一舟人都看你的笑话。”
母亲道：“既然晓得是风俗，就端庄点，颈子一歪起，说句端庄话，别人觉得在谈笑。”乃和好如初。
“管他鳖灵还是灵鳖，我看都不是一条好道！放起多条通衢不走！”