眼睛所观和心中所想，开端重合，庞士元心中的天狗的形象开端详细而饱满起来。
千秋教给庞士元的咒语他是一个字都听不懂。
他觉得他对榴榴已经充足熟谙，可当他真的去观想榴榴的形象的时候，他才发明他对榴榴的体味远没有他觉得得那么深。
庞士元在沙发上盘膝而坐，五心朝天，双眼半睁半闭，看那模样可不像是诚恳祭拜，倒像是打坐。
榴榴的形象庞士元天然晓得，他觉得他稍稍一想就能想出它的模样。
庞士元更风俗打坐修炼内功，如许的姿式能让他更加放松和专注，他就挑选了打坐作为图腾祭拜的姿式。
人在想或人某物的时候，绝大多数想到的都是一个恍惚的形象和观点。真要在脑海里把或人某物纤毫毕现地设想出来，他们就会发明他们底子做不到。
绘好了图腾，学会了图腾祭拜，庞士元就在千秋的指导下开端停止图腾祭拜。
因而，在不知不觉中，他口中的咒语就开端窜改，向着榴榴那有些漂渺的声音挨近。
而他这一挨近，他就感遭到脑海中榴榴的形象更加饱满，越来越实在。
他从未听榴榴如许叫过，但不知为何，他就是感觉榴榴本该就是如许叫的。乃至是他本身都感觉，他也应当这么发声。
庞士元半睁半闭的双眼开端下垂，坐在他小腿上的榴榴的形象就透过他的双眼进入他的脑海。
他方才以五心朝天式坐定，还没有开端图腾祭拜，榴榴就跑到了他交叉的小腿上，坐了下来。
庞士元现在就是如此，他发明他越是想榴榴的形象，就对榴榴的详细形象更加恍惚！
经历丰富的素描妙手能够按照人们有些恍惚地描述，描画出一个详细的人的形象。可更多的人在听了人们恍惚地描述以后，都会变得更加恍惚。
再详细深切到嘴巴、鼻子、脖颈、四肢、尾巴，他就发明它们的形象都有些恍惚，不再那么必定。
他们就会发明，本来他们对于身边的熟谙人和物竟然如此地陌生。
他现在要做的，就是知其但是不知其以是然地修练。一向修炼到有一天他有资格，也有才气去知其然的时候，再去摸索。
不过庞士元并没有放弃，千秋说过，观想就是一个从简答到详细的过程，不成能一蹴而就。
人们很轻易就能想到熟谙的人的躯干、四肢、头颅，另有熟谙的五官和穿着。可如果再进一步，想要晓得五官上的详细特性，穿着的详细款式，一些人能够描述出来，可大多数人就会感觉恍惚不清。
实在很多人能够向来没有真正去影象过他们熟谙的人，他们之以是熟谙对方，只是一种直观的印象，感觉他就是他，底子无需来由。这类印象不是理性的认知，不是从边幅、身材、穿着、言行举止等方面去判定，而是最直观地感受。
他就想着，此次的图腾祭拜能够已经失利了。
当然，现在说这些还早。
庞士元也不管榴榴到底想做甚么，一边在脑海里观想天狗（也就是榴榴）的形状，一边以千秋所教的念咒体例从嘴里一点点吐着咒语。
正在他想要停止观想，听听千秋如何说的时候，他听到了榴榴的叫声。
不过想和观想，别看就差一个字，难度倒是天差地别。再有，观想的想，和人平常的想又有很大分歧。