3、论气劲
上述歌谣的意义是非常较着的。
除了肌肉的输着力量强度，肌肉的延展性亦颇受习武者的正视。习武者透过拉筋的练 习，延展了肌肉长度，增加枢纽的扭转角度，以自出人料想以外的角度进犯仇敌。更有甚者，藉由高度的放松与放筋的工夫，让枢纽临时脱开，而使挥拳进犯间隔增加了数寸（孙膑拳《或称神鞭拳》、通臂拳、劈挂都有异曲同功之妙）。这些奇招异术都是习武者不竭冲破心机极限服从的揭示。
太极拳表里相合，有内有外，我们练拳的时候有没有这个观点？说我在这个掤内里“有内有外”，你在动的时候想到了“有内有外”了没有？必须有观点，你没有这观点，你说我走得美一点，美一点没用。这姿式我小一点有甚么用，大一点有甚么用？这拳不过乎展开和松散，不过乎大中小，高中低，你的姿式多几个，实在就是三十七个式子，不过是反复多一点。我们打了半天拳，说我这个像教员，像教员像在哪儿？形状像，里头像吗？
身是菩提树，心是明镜台；
1、皮肤
人体之肌力虽是肌肉收缩力量，但也是与枢纽角度相互分解的感化力。以手举哑铃为例：当前臂与上臂之角度为30度与150度时，能够已动用 了手臂最大的肌力，当它成90度时，能够只动用手臂最大肌力的75％， 是以吾人可说90度时是肌肉收缩力量与枢纽角度最好的共同。从这些观点，我们能够晓得为何各家技击都夸大马步，且南拳特别著重四平大马（两大腿及两小臂与空中平行）。
3、论锻鍊
力与劲之间并无明白的边界，勉强而言，其不同在于通报速率的题目。我们以挥出一拳击打目标为例申明：
齿断柔筋指钩齐：是说四梢冲开时，齿似有断筋之力，指有如钩之感。此中齐字。既是说十指如钩要齐至，也是说四梢兆象要齐至。
1、论根本
有为法的熬炼体例系以吸气、提肛、鼓腹、闭气等体例（进武火）对下丹田加压再加压，强化丹田的纳宇量，待加压至必然程度时，以意念开端导引，自丹田向下到会阴，通太长强进督脉，经命门、夹脊、大椎、玉枕、百汇，而下眉心达人中。继而以舌头（天桥）抵住上颚往下接任脉，自承浆通过食道（十二重楼）到膻中、中皖等穴而回到丹田，完成小周天的运转。此过程于道家称为河车倒运，在佛家称**常转。修持此法者，小腹会较为凸出，身材的筋膜会腾起，身形会发福。
腹式呼吸究竟上还是由肺呼吸，丹田并不会呼吸。有很多人错解了丹田呼 吸的心机征象，而用“胃”去呼吸（氛围由食道进入胃中），形成了胃病、放 屁（氛围跑入肠中）、打嗝等诸多不普通的症状。
人体的锻鍊脱不了对皮肤、肌肉及骨骼的切磋，习武者平生离开不了这三者的强化。
上面讲讲接办的题目，我们走的是“动中动”还是“动中静”？这也需求我们去好好体味。两人一接办，手往这儿一搁，你让他动，他动不了，你这里甚么都没有或者你这里是瞎动，人家可不就瞎动吗？两小我就成了角力，就成了“争”。所谓“要点不要面”，你要甚么“点”，哪来的“点”？
（一）扩大血管，使养份与氧气供应量增加，而让肌纤维能充份阐扬其统统功率。