气存丹田自培元：是说抢先以气存丹田作为百功之根底。只要先实现这一步状况，才气够谈到其他状况的修持。正如前人所说：红铅黑汞，完整不成大药，金蟾玉液，不过只是还丹。是知：存丹之法，当为功修之第一要义。
上述歌谣的意义是非常较着的。
有为法的体例则系先以“无眼耳鼻舌身意、无色身香味触法”之体例，封闭对外通连的各感官，以达视而不见、听而不闻的地步，减少神情的耗散。其次透过静定的工夫，收摄地球的磁场（地气）、宇宙各星体所收回的辐射线（气候，与前述地气合称六合灵气），如母鸡孵蛋般在体内某些部位温养（上丹、中丹或下丹）。当丹田内气充电饱满时，则会溢流而出，如水势就下，顺势而流。须知：天之道，损不足以补不敷，天然之道在于均衡。电压会从高电位处流向低电位处而达均衡，热能会从高温处流向高温处而达均衡。练气者以丹田为发电场，渐渐的把电流发向满身。气脉实无通不通之分，只要电阻凹凸之分。当身材紧绷、吃了太多肉而体内毒素过量、糊口作息不普通等都会影响神经电流的传导，电阻值会降低，须加以高电压才气通过电流（打通气脉）。故郑子太极拳会特别夸大要松，盖因松才气降落神经传导阻值，负气流周身而达摄生之功。有为法藉由放松、有为，任由气自行在经脉中行进而逐步让气通达满身。此法修持至必然成绩者，身材会较为肥胖，双眼常会眯成一线，但展开时则会精芒爆射。
1、论思惟
改正体例：练习时，成心识地保持肘枢纽微屈状况。
2、肌肉
2.内气打击结果
在此认知下，我们能够持续切磋“刚毅”与“柔劲”的差别。所谓的柔劲是指在与目标物间的间隔极近或无间隔时，以身材自下而上各枢纽的肌肉收缩力量总加后，所收回而传达至目标物的打击波。因为身材各枢纽本身就是天然的缓冲机制，故所产生之打击**速慢、频次低，所感化的结果大部分为内伤。刚毅则是指在与目标物有一段间隔的环境下，充份的操纵加快度所产生的能量以击打目标物。在触及目标物后，各枢纽肌肉仍如同柔劲收回体例持续收缩发力，而达多重打击结果，不但会形成外伤，亦会形成严峻内伤。
在中国当代技击练习体例里，特别重视对于发、舌、齿、指的熬炼，并称此四个部位为四梢。特别是形意门，把四梢的修炼上升到实际的高度，特别提出四梢要齐的实际。在形意拳的修炼者中，常常传播着如许几句歌谣：
这里特别需求重视的是，自古丹功分为两路，一起本丹，一起非丹。对于非丹之法，常需服膺“丹本非丹，映于玄远”的要旨。则其存丹之法，大异本丹一起，其直闯天赋门，外起家而身存，化人天本一之理而与大宇宙同修共演一套东西，以上洞九天、下彻十地无源有旋之机，吞吐奥远穹极，成映于玄远之非丹之存，学者不成不察。
遵循前人的说法，发为血梢，舌为肉梢，齿为骨梢，指为筋梢。是以四梢的熬炼直接干系到血、肉、筋等人体内部构造的安康与服从熬炼，当然已就能够了然，四梢的熬炼，实际上也与易筋洗髓（骨中精）的武功及气功的高层修炼有着极其密切的干系。