对于“相连不竭”，要从形与劲两个方面了解。
趁便提及一点，对于杨澄甫提出的“练架子愈慢愈好”，我们要精确了解。这句话是从如何无益于呼吸深长、气血通畅、功力增加、咀嚼太极真谛的角度讲的，此中包含着慢中寓快之灵机。若机器地了解，为寻求慢而落空灵机就反而成“滞”，若为技击而一味求快则会落空内涵而成“浮”，或行动枯燥，二者都不成取。实在，练太极拳所寻求的是从成心到偶然，从有象到无象，从有快慢到无快慢，能从心所欲而不失其内涵，顺达天然为好。
1、皮肤
8、表里相合
自巨观的团体而言，技击从最早的求保存（猎捕野兽食品、部落战役）的直接性进犯目标，进一步因哲学思惟的演进，将技击融于哲学思惟中，而以直接性的手腕达成利用者的目标（不必然是进犯粉碎）。
以平平的太极拳预备式为例：满身由标准立正站姿，胸大肌向内缩成涵胸拔背之姿，而因涵胸使两手掌由原贴裤缝安排而成掌心向后，掌背向前。重心右移，收右胯而使身材右转45度，顺此势以左脚尖为轴，左脚根向外开45度，而使脚尖向正火线，脚根向正火线。右脚微屈，再顺屈膝之势，左脚向左移一肩宽。重心左移，收左胯使身材转正，同时右脚亦以脚根为轴关门转正，重心移至两脚中心，而成两重浑沌无极之势。
改正体例：两手握紧横杠，昂首，沉肩，立品。
沉肩与垂肘是松的成果。在武学利用上，沉肩与垂肘是为形成物理学上最好合力方向。当人体处在严峻状况下，常会不自发的耸肩，耸肩形成肩颈肌肉的紧绷，耐久性的肌肉收缩将会形成脖子生硬、脑部供氧不敷、肩颈酸痛、血压降低档诸般症状，且在发劲时会形成向前向外的力量因耸肩而分向，使力量感化在本身的肩上，反先将本身拔了根，严峻的降落了输出的力量。而脑部供氧不敷会形成判定力、重视力及反应力迟缓，做出能够致命的弊端决策。故肩不沉所形成的弊端极其可骇。
体无量心，发无量愿，常照而忘照，无内无外。
3、论合一
技击练习体例
二是势与劲的干系仍举上例，由后坐向前弓步，后腿膝枢纽部应主意向后绷起而产生向前之蹬力，称之为“蹬之于足，行之于腿，纵之于膝”。若无此行动，腿部就有力，只是形似地向前位移；同理，进步当中，若肘枢纽不应时沉展，腰部不应时后顶，仍然达不到姿式与劲力的同一贯穿，放人不远不脆，这叫虚架子。
王宗岳在《太极拳论》中就指出：“偏沉则随，两重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，两重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。”这里有“两重”一词，说两重是病，那么何谓“两重”?我以为“两重”在拳术中首要表现在两个方面。
行动做法：1.两脚并步站立；两手握拳抱于腰部两侧；眼视火线2.左脚向前上步，3.屈膝，4.右腿伸直成左弓步；右拳从腰间向右、向前上方弧形横击，5.力达拳面，6.臂、腕微屈，7.拳眼斜向下；眼视右拳
一是练习功架中的“两重”。就是说，在练习拳架时真假变更得不完整，拖泥带水，该实的一侧未能做到非常地松实，还带有强实的感受；该虚的一侧不能做到全虚而带有强虚的感受。如许身材某部位就会产生多余的力，使部分枢纽肌肉呆滞，乃至影响本身团体行动的调和性、矫捷性和稳定性。如“倒撵猴”行动，撤退之步未落地，身材重心就过早后移；如蹬脚分腿行动，腰胯不收住就出腿，使身材后仰，出腿有力；又如推出去的掌不松净，肩起、肘抬、腰塌、胯凸等，均属于“两重”之病。这些都应在练习拳架时重视体察改正。