而到了二十一世纪中叶，美国的科技再也没法保持军事力量的绝对上风，也越来越难以保持天下的贸易的次序，而这时候美国还是想找东方这个环球最大的出产型国度要钱。来保持无益于本身的国际次序，很明显就要调度一下态度。因为在军事技术上也有了实足进步的东方，是绝对不会认分外的分拨的。对于养了很多战舰护院有信心禁止美国到自家法律的东方财主来讲，“自在鹰你定好环球法则，保障我的外洋贸易好处，我才会交钱给你”。
而现在没有钱，又对一些科技比较眼馋的卢安，就对这座渣滓山的资本很有需求，卢安现在并非能折纸飞机，就眼界之范围于纸质质料。卢安从能术天下但是拿了一整套产业数据，各种预演中衍生的野望比浅显人多的多，这就是三阶的特性，没有甚么牢固思路能够束缚住，操纵统统可操纵的前提。
卢安向来不信赖绝对的公理，也觉不信赖电影中鼓吹“公理”庇护。卢安信赖这个天下是利钱运作的，能够给别人供应有偿好处，那么才是安然的。
如果每小我从别人那边获得好处，回馈给别人的是所谓的不肇事不找茬的安然承诺！那么这类安静是基于力量的让步。卖力出产好处的一方为了杜毫不需求的粉碎，以是临时容忍了。这是相称不稳定的，万一哪天力量不敷以让出产一方做出让步，那就会呈现大难。
第一种，当普通法度没法通过，办事员就将申请直接推归去。要求办理者凑齐普通流程所需求的统统质料。
农夫颠末端一场大难。而士大夫被他们口中乱民，冲出去，杀掉百口，统统的女眷被残害。这些士族们压根就没成心识到开初均衡是如何被一步步突破的。士大夫无疑是有罪的。但是阿谁期间的老百姓就没有弊端了吗？
在二十一世纪初期西方国度狐假虎威冒死的站在美国身边表示本身和美国事一伙的。老欧洲那帮国度的军事的确就是意味性，在西承平洋洋面跳一跳只不过是做姿势，跟着美国去东方财主家蹭饭。美国当环球老迈占得贸易便宜，他们也想占。他们也想本身本身的国债和美国一样能换到钱。表示本身的存在感。但是随后美国感觉财主家的菜不是无偿的，立马说“滚，不提军费不带你们玩，我卖力保护天下次序，从财主家那边要钱，不是被你们这帮所谓的盟友同乐的。”这时候民主阵营的“公理”也只要澳大利亚和日本这些三流民主国度叫的最清脆了。
别的，现在这件事是完整合适卢安本身本身定的行动原则。而这个原则能够庇护本身。
当代规章轨制的缝隙部分是很大的，正凡人会被挡住，而有些人却能够通过手腕打通枢纽，解释本身行动，绕太重重法则乃至是法律的束缚。在西方社会中，有一类人是专门为老板办这件事的，这类人叫做状师。
而中国王朝更迭的汗青上，百姓就是这么一个诚恳的群体，老百姓交纳赋税，王朝的统治者一开端还很体恤公众，最后一点点增加赋税，浑厚的公众一点点忍耐默不出声，最后王朝的士大夫个人越来超出度。每次增加剥削过了几年，看老百姓能忍下来，就心安理得的感觉老百姓该忍下，然后再加剥削。当然如许的成果是两败俱伤。
固然早故意机筹办，但是卢安还是为战役期间堆集庞大烧毁物所震惊。不过震惊过后，卢安在思虑如何措置这些渣滓。