赵明意的舞剑行动很标准，每一个行动都能完整发力完整的将铜剑的叠性布局折射出来（开释剑气）。在竹林中，剑气精确公众了刻在竹子上的红色标记。
这就像运动员，在做行动时，都是以标准行动作为起手式。因为如许人体在最好着力。而炼体期，要把握的重中之重，就是练好这些标准招式。
在这方面，谨慎，谨慎，再谨慎的赵明意没有耍本身的小聪明，没有扮演甚么震惊师门的天赋。老诚恳实的遵循孙衍道的功课来行事。而就是这类中规中矩，一心一意，让赵明意的进度惊人。而这类进度，除了赵明意本身晓得，外人却很丢脸得出来。
以是同一本道书，常常外道传承阐述的意义，在正道看来是另辟门路的阐述。固然有一番兴趣，当时并分歧适著书者最后想要表达的本意。轻易将初学者引入岔路。
孙衍道这是考查各个行动是体内的能量（真力）变更，和剑器折射物质（收回剑气）是否能做到相互照应。如果一个行动，没法变更体内的能量让剑器内的折射征象达不到标准，那么就申明平时做功课不认证。如果竹子被刺中的部位精确，且深度充足就是达标。
赵明意在和同门对比本身所学的经文时，发明很多细节的题目。本身感觉那些师兄弟的了解也是对的，本身的了解也没错。不过则是遵循他们徒弟的绝学来贯穿的，本身徒弟则是遵循他的绝学来教诲的。
鲁迅每一句话到底想表达甚么意义，实在除了鲁迅本身没人晓得。但是教科书上如此解读是为了和其他课程，比如说政治，汗青想要表达的意义是相辅相成。语文，政治，汗青，这三门课背后的编撰者，就是想将门生引向唯物主义的 思虑体例。以是语文课程的解释才这么有方向性。培养所谓红旗下长大的一代的天下观。
因为这里不存在“王子复仇记”这类逆袭的画面，
至于其他分支，也是修道之人，但是被正统门下的人称呼为外道。正道对外道略带鄙弃。这是因为外品德传承有题目，王谢的弟子浩繁，这个圈子非常的大，道书上那些大量可领悟东西，不会失传。而外道修士，第一代被逐出门的修士，传承常常还非常 完整，但是颠末端两三代后，常常每一代只要一个弟子，如果这个弟子在初学时不消功，道书上的真意就会失传。如果这位外道弟子在修炼略有小成后，再次遵循本身的意义来了解，常常会体味弊端的意义。
孙衍道收剑，看到赵明意这副疲懒的模样，气乐说道：“你已经炼体有成，收发自如，莫非就没有在进一步的研讨一下吗。”实在赵明意研讨了，也晓得炼体术的末式，就是承接着炼神术的起手式。那些刻薄行动需求极高的反应。
二人在竹林中腾飞而起，一开端都是用标准招式行动，在这些标准行动中，呼吸，发力，节制手中的剑气攒射，都是最好的。
这是两种思路的培养，如果伶仃的看某一个课程，某一个课，只能看到外相，只要联络两个国度统统的教诲课程，才气发明，这实在相互培养一整套的认识形状。
至于第二代华裔，哀思就哀思在这个处所，片面的相连络中美的教诲上风，以为中国的某些教诲好，用中国的，美国的某些开放性教诲好用美国的。忽视两种教诲的体系的底子目标，固然看似获得了知识，但是思虑体例却变成了四不像。没有中国教诲希冀培养出结壮，务实的秘闻。也没有西式教诲最最正视的开放发散且对未知带着淡淡畏敬的神韵。