记录、编撰，这些都是报酬的行动，换句话说，以这类情势传承的知识，内容闪现的毫不成能是最直观的事物本身，而是旁人、先人们对这一事物的感受、描述。
待两人达到峰顶后，问卖力数台阶的人，攀登过程中一共碰到多少人；问影象多少人的那名弟子，一共有多少台阶，绝对能见到两张不知所措的脸。
因为宅邸是直接的形象影象，而皇历是通过说话笔墨阐述的直接笼统影象。
人脑的“忽视”与“专注”。
这句答复令洛灵犀猎奇心大盛，她非常在乎，这位于竞武阙大胜鲁冠的师弟，究竟筹办用甚么体例，让师妹们真正踏上那座桥，来到他面前。
但是，大脑不成能连看到的各种信息的各个细节都同时措置，那样的话，数据措置量太大了，即便庞大如大脑仍然会反应不过来。以是大脑采取的体例是，记着大的场景特性，忽视各个藐小的细节部分。
即便那二十六人只是亢金峰的低阶弟子，即便洛灵犀是亢金峰主的对劲爱徒，那些弟子仍然不必顺从洛灵犀的话，去听一个仅仅弟子身份的他峰师兄讲课授业。
“二十六名同门呼应，师姐早已兑现承诺，接下来便是我这建议者的任务了。”
……
知识通过书籍传承，世人能看懂书，那是因为在此之前他们已经懂了“字”，明白那一个个字所代表的六合万物中的那一物，一象。
朗读常常能一目十行，但放开声大声朗读，就必须把每一个细节过滤一遍，不然朗读就没法停止。如此就奇妙的躲避了大脑“忽视细节”的这一特性了。
讲于人听，以报酬镜，学海陶沙，芜菁明辨。
洛灵犀浅笑着靠了过来。
这个苹果呈红色，是血液的深红？还是枫叶的淡红？或者朱砂的正红？不，和它们三者都有异，我没法描述这类红色，但是我就是晓得，因为我见过。
燊异的三步讲学法，恰是对这类理性顺势而为的应用。
举例来讲，或人在一处宅邸住了十几年，他宅邸的正厅内挂着一幅标注二十四骨气与每日休咎祸福的皇历，如果你问这小我，他的宅邸是如何的，此人必然能详细描述出来，但若问他皇历上的内容，他却哑口无言。
讲学法三大步调。
没法与事物直接打仗，只能通过说话笔墨的转述充填自我认知，这便是笼统影象。
漂渺十三峰中，箕水峰、氐土峰、大明峰、凌延峰……这些都是常日里迎来送往极其频繁的峰脉。
束脩之媒，师徒之谊。
“焱师弟，你……肯定？”
“书锈……锈你个头啊！随便莫名其妙的说点东西，就想蒙混过关，本仙女是这么好骗的么！”
世人晓得甚么是日月星斗，甚么是水火风雷，他们不但见过代表这些的字，他们更见过这些事物的本身。
这三大步调的终究目标有两个，借旁人视角寻觅本身所学中的马脚，以及将说话笔墨的“笼统影象”转化为场景图象的“形象影象”。
以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够明得失。
但并不是统统人都晓得甚么是日蚀，甚么是月亏，因为很多人没见过。
形象影象，以感知过的事物形象为内容的影象。
“师弟，之前我承诺的是替你牵线搭桥，现在这二十六座桥已是兑现承诺，至因而否能令她们上桥，那就得看你本身了。”