他的笑意映上句芒峰上空那层澎湃翻滚，却因为白雪皑皑难窥动静的云层；他的笑意落到绝世孤峰四周，更无形无相的淡气流风；他的笑意穿空破云，延绵盘曲，降至长年云烟渺渺的封灵泽；他的笑意渡林过山，落到那株枫红下，那抹长发披垂，无明无语的少年身姿……
笑，是基于某一个生命而存在，先存在，才气笑。
这最后一步是以报酬镜，寻己不敷的讲学法，三步法的前两步是令本身能梗概地记着书籍的内容，这类影象相较于浅显的甲乙丙丁死记硬背已经强了很多，能保持很长的时候，然后……毕竟健忘。
第一，讲学的画面是实在存在的，是切身经历的，是直观的，而讲学的内容倒是此人从书籍中学到的，是说话笔墨的转述信息，是直接的。
切身讲课传法，将书上的直接笔墨信息朗朗道出，因为讲授时大脑正处于接管面前画面的形象影象状况，是以那些本为笼统影象的说话笔墨，便如此转化为具有画面，可直观感受的形象影象。
一小我的认知是片面的，那十人、二十人、百人、千人呢？本质不会窜改，因为是人，以是永久片面。
道……不证不明！
第一步：一字不漏的大声朗读，在条记本上把要点记录下来。
不错，是谦虚！
从书籍上学习知识，但书是死的，书上的说话笔墨不但是死的，更包含著书者的片面，不管当初著书的人是如何博学多才，识古通今，对于六合，对于大道来讲，人的认知永久是片面的。
一句话，五个字，自药庐外大棚下而发，乘着四下那股山雨以后的沁人冷风，送爽天涯。
他是元婴期修士，数百年的修练早已令他阅尽世情；他职位尊崇，雄踞一方，看遍风云变幻；他经历不凡，乃至不久之前甫经历了一次存亡大劫；他是仙渺派的核心，漂渺十三峰名正言顺的掌控者，这座句芒峰，那间暤神殿的仆人……
将本身以为完美无缺，无可改良的东西闪现到世人面前，让世人来挑弊端，寻缺点，进而除病去弱，令其渐趋完美。
不！不是仿佛！
老者是存在的，但这一刻明显存在的他，生射中的某些东西却变得不存在了，这类不存在乃至影响到了畴昔。
没人能答复这个题目。
轩辕昊记不起前次见到老者笑是甚么时候了，乃至他在本身的影象中底子寻不到一丝陈迹，面前的老者，仿佛在他面前从未笑过。
一样不存在的东西……如何笑？
“桑老，如果我问桑老因何发笑，桑老会答我么？”这是轩辕昊之前的题目。
对，毕竟健忘。
将笼统影象转化为形象影象，这便是第三步讲学法的第一个感化。
身为仙渺派之主，轩辕昊即便赶上东方界五强之最，那位至高至强的皇都派玄皇上帝，语气也不消决计显得谦虚，但现在他却谦虚，发自内心的谦虚。
开讲讲课，将本身对某种知识的认知广而告之，面向大众，接管大众的质疑。
那如果……那样东西不存在呢？
知识即道。
有人笑了，与药庐遥遥相望，那座被其他漂渺十二峰众星拱月的中心剑锋……句芒峰，现在，暤神殿后一处石桌上，围着桌面上吵嘴十九路纵横，醉心对弈的两人，此中那名白发苍苍的老者，俄然笑了起来。