特别是亚伯发明了手中的符文能够分解符文之语“太古誓词”后，因为符文要一次性绘制而成，那三个符文构成的“太古誓词”中的三个符文，他的精力力底子就不敷绘制，现在终究有了一丝的但愿。
亚伯穿过广场时，临时帐篷边上不时有人向他鞠躬施礼，亚伯浅笑地向这些人点点头，这个行动让领民们之间都传播说领主的担当者亚伯少爷是一名仁慈、平和、珍惜领民的人，这让这些领民们对将来充满了但愿。
想想看，地球上根基上人手一个的打火机，在这个天下的巫师估计只要手一伸就会有了火，那他们何必再去研讨打火机这类东西呢，就是研讨出来了，也是便利他们本身利用，从马歇尔骑士那边听到，巫师们根基上不过问浅显人的事，浅显人也很难和他们停止联络。
在这个天下，除了有钱人和贵族，普通人都是两餐，地盘的产出交了大量的税收后，真正能留下的并未几，作为领主的马歇尔骑士每年也要交出大量的粮食给公国，歉收城这里本就是公国的粮仓。
进入亚伯本身的操纵间内，亚伯拿出一把锻造好的百练大剑，剑柄处已经做好了凹槽。
按亚伯的设法，这个天下上最聪明的研讨者估计都没有研讨浅显人利用的设备的设法，更别提浅显人平常糊口程度进步的物品了。
对于击退服从的符文，亚伯想把这四种符文中不异的根本质料保存，别的的那些特别属性的质料都去撤除。
亚伯对邪术兵器锻造书记录的四种符墨的质料停止了阐发，大部分的根本质料都是不异的，只是火邪术符墨中的插手了火属性植物，而冰邪术符墨插手了一些冰属性植物，电邪术符墨中插手了电鳗的血液，毒邪术符墨中插手了巨毒的蛇毒。
符墨的胜利与否判定还是简朴，这个天下的带有巫师性子的配方，亚伯手中的邪术符墨就是此中一种，如果配置胜利就会在胜利的一刹时，收回一阵淡淡的白光，只要看到白光闪过，就申明符墨已经配置胜利了。
上面的符文写法和矮人的那本邪术兵器锻造书大抵不异，只是少了一些符文回路，也没有宝石来激起，不知是采取甚么体例供应能量。
一次次的尝试，亚伯采取了一种宿世科学家们遍及利用的体例，那就是记录，亚伯用沙漏停止计时，然后在每一次尝试中都把每一步的时候，以及相干的内容都记录下来。
亚伯从怀里取出明天从马歇尔骑士秘室中得来的符文牌，按马歇尔骑士的说法，这个符文牌的感化就是击退仇敌，只要４#符文Nef 那夫合适这个才气的描述。
第二天的配置比较顺利，在亚伯的尝试记录上的第８６次时，符墨闪过了一道白光，亚伯不由对那些研讨出四个符墨的人由衷地佩服，他此次不算是新的配方，只是把配方中的一些质料去掉，又有之前配方的对比，另有科学的尝试体例，还用了８６次才胜利，那些利用质料更多，又没有对比的配方，亚伯都难以设想他们是花了多少时候才研讨出来的。
看动手中的符墨，亚伯心中充满了成绩感，如果尝试胜利的话，手中的符墨的代价比那四种符墨的代价还要高，因为手上的符墨是无特别属性的符墨，利用应当更广一些。