上面是如许写的：“吐纳者，存亡之别，天然之道，六合之要。有吐纳者，生也；无吐纳者，死也；善吐纳者，强也；得吐纳之妙诀者，神也，佛也。”
武松宿世的白话文功底不是很强，但还是能够读懂这些话，体味其粗心是说：吐纳是万事万物生与死的辨别，是大天然的运转循环之道，是六合间最首要的事情。有吐纳服从的，才气够保存；没有吐纳服从的，就只能灭亡；长于应用吐纳之法的，就会让本身变得强大；如果真正获得了应用吐纳之法的精美之处，那么便能够成神成佛。总之，是很短长的模样。
这粗心是说，《达摩心经》所讲的吐纳之法，既是最深最奥妙的功法，但也是最简朴最直接的功法，就是安坐下来，闭上眼睛，静下心来，抱着诚意。呼气的时候，企图念感受本来吸进的气体本色上是从胸肺往下沉降到丹田里的；吸气的时候，则企图念感受丹田里的气被储存沉淀起来不会消逝。就是如许罢了。
因为，武松并不是一个贪婪的人，同时也晓得欲速则不达的事理。他当然很想快点让本身强大起来，但宿世看各种武侠小说，他晓得有些高深的武功如果急于求成，是会走火入魔的。这《达摩心经》功法究竟好还是不好，还是一步步来，行稳致远。
这日一早天还没亮，武大郎就挑着炊饼担子出去了，还在灶台上用水壶温着六个炊饼给武松做早餐，因为武松食量大。武松起床后，吃过哥哥留下的炊饼，就拿出《达摩心经》，筹办练习。
宿世书中写的武松，景阳冈独打猛虎，疆场上冲锋陷阵，已经是天下数得着的妙手。而这一世，他有了《达摩心经》，武功或答应以更上层楼。固然他现在还不晓得，穿越后的这本《达摩心经》究竟从何而来，但他信赖这定是本了不起的武功秘笈。
他想了想，感觉这第一件事，就是要好好地修炼那本不知从何而来的武林秘笈：《达摩心经》。
进入修炼境地以后，最开端，武松还没有感到有甚么非常。但垂垂地，他就能够感遭到本身的重视力越来越集合，仿佛确切有很多从外界吸纳的气体，并没有随他的呼气全数吐出，而是从胸肺下沉，沉淀到丹田里了。丹田当中，很快就开端有一种说不出的感受，仿佛真的储存了甚么似的。
不过，说到底，做买卖经商，不是武松的兴趣地点。宿世不是，这世更不是。他在宿世就不是这块料，贫乏这方面的经历。以是，宿世在穿越小说中看到的那种操纵当代知识在当代发大财的事，对他分歧用。
事理很简朴：这里是大宋，火药已经发明，但仍然是冷兵器为王的期间。行军兵戈、行走江湖，乃至在社会上庇护本身和家人，最可靠的仍然是本身的拳头够硬。
他之以是想去和哥哥一起卖炊饼，一则是因为宿世作为当代人，感觉只要能赢利的就是好职业，卖炊饼卖黄金饼卖油条卖金条都是卖，没甚么凹凸贵贱，二则是肉痛哥哥武大郎，不想让他一小我去为生存驰驱。本身目前还没找到甚么好事情，能帮哥哥一把是一把。
武松当即在屋子里端坐起来，闭上眼睛，尽力让本身的心变得安静、专注，就遵循《达摩心经》里所传授的这类体例，当真地修炼起吐纳之法来。
这吐纳之法，是《达摩心经》功法的入门根本。只要将吐纳之法把握，并有所成绩，才气够正式开端练习第一重心法。