不过，说到底，做买卖经商，不是武松的兴趣地点。宿世不是，这世更不是。他在宿世就不是这块料，贫乏这方面的经历。以是，宿世在穿越小说中看到的那种操纵当代知识在当代发大财的事，对他分歧用。
贰心想：这吐和纳，就近似于植物的光合感化和植物的呼吸等。植物有光合感化，才气长得高大，万年不朽；人和植物也需求通过呼吸，不竭地与外界互换能量物质，才气够保存；肺活量大的人，也就是呼吸畅旺的人，普通身材本质较强，力量较大。
这粗心是说，《达摩心经》所讲的吐纳之法，既是最深最奥妙的功法，但也是最简朴最直接的功法，就是安坐下来，闭上眼睛，静下心来，抱着诚意。呼气的时候，企图念感受本来吸进的气体本色上是从胸肺往下沉降到丹田里的；吸气的时候，则企图念感受丹田里的气被储存沉淀起来不会消逝。就是如许罢了。
何况，在这一世，是大宋期间，男人汉大丈夫讲究的是安邦定国、行侠仗义，而不是经商取利。
他越练越努力，但是，厥后却逼迫本身停下来。
这吐纳之法，是《达摩心经》功法的入门根本。只要将吐纳之法把握，并有所成绩，才气够正式开端练习第一重心法。
他差点把宿世别人卖葱油饼还成为百万财主的事情说出来，幸亏总算忍住了没说，只是求哥哥教他做炊饼。但武大郎果断不肯，最后还拿出当哥哥的气度，厉声怒斥武松：“二郎，你如何这么不听哥哥的话？父母就留下我们兄弟两人，做哥哥的没体例，只能卖炊饼养家糊口，你是大好男儿，应当志存高远，博取功名，光宗耀祖，将来连带哥哥我也有脸面去见泉下的爹娘，如何能够甘心和哥哥一样沉湎于贩夫走狗？你如许做对得起父母大人吗？”
《达摩心经》的入门练习，是吐纳之法。（注）
但本身和哥哥毕竟是分歧的。作为穿越者，本身可不能把贵重的时候都华侈在卖炊饼上，另有更多更首要的事情需求去做。有些事，心动了就必须顿时行动！
这日一早天还没亮，武大郎就挑着炊饼担子出去了，还在灶台上用水壶温着六个炊饼给武松做早餐，因为武松食量大。武松起床后，吃过哥哥留下的炊饼，就拿出《达摩心经》，筹办练习。
再看《达摩心经》接下来写：“吐纳者，至深至妙也，至简至约也。安坐，闭目，埋头，诚意。呼，则意念感知气下沉至丹田；吸，则意念感知丹田之气积而无散。如是罢了。”
以是，练习了一段时候，有了点感受以后，他就强行停下，临时不练了。
是的，哥哥说得不无事理。
武松说：“谁说卖炊饼是卑贱活了？”
固然作为穿越者，武松这一世的运气能够会产生窜改，但畴宿世的书中记录来看，他或许仍然难以制止要过刀口舔血、刀光剑影的糊口。是以，他必须刻苦地练习武功，尽能够地让本身强大起来。
武大郎固然矮小，但这一番话却说得义正词严。武松听了，心中一惊，恍然大悟，便不再和哥哥争论了。
宿世书中写的武松，景阳冈独打猛虎，疆场上冲锋陷阵，已经是天下数得着的妙手。而这一世，他有了《达摩心经》，武功或答应以更上层楼。固然他现在还不晓得，穿越后的这本《达摩心经》究竟从何而来，但他信赖这定是本了不起的武功秘笈。