此时，雷冰也要信赖元铮所说的话了，他自夸比雷光飞对‘云力’贯穿的更深切，也不是吹牛的，因为七彩云天就是创出‘云力’的至尊宗门。
“甚么？七彩云天？”
肉身的首要不言而喻，任何人落空肉身而以精力式状况存在就不能算是‘人’了，那是鬼。
“公主殿下，之前你已经惨败在雷光飞手里，较下落空了与之对抗的资格，我不装死，你如何能随机应变呢？”
“雷冰，别太自大了，你在雷光飞面前，不一样弱的没有还手之力吗？即便你还具有着真武离水剑，他仰仗对‘云力’的贯穿和运控，远远超出了世人能够的设想范围，他掌控那些奥秘莫测的闪电雷暴如呼吸般天然，在如许一尊变态存在的面前，谁都要生出莫与相抗的动机，但也仅仅是借着‘神雷四煞剑’在操雷控电，这不算甚么，本候对‘云力’的贯穿能够比他更深切，你若肯与我成为朋友，异日受益之深，绝对能够全面超出雷光飞，而你若非要竖我这个劲敌，将来的日子会更加艰巨。”
只要当年的大煌建国帝君达到了那种武修极至的境地，他以肉身进军无上仙道，成绩了万世可贵一见的‘真武半神’，厥后不知所踪，数千年来再未露过面。
除了武修，别的修行者都能借助宝贝仙器而晋升本身的修为，最后达到延寿的目标，‘天外天’外另有天，底子不是肉躯所能保存的空间，神仙也只能以变幻的虚形呈现在那些空间，他们不想以‘无形’的魂式持续冗长的生命，他们没法忘记‘肉躯’那种实在存在的感受，仙之所以是仙，世人说他们窜改万千，实在他们也没体例，因为他们的本体是以看不见、摸不到的体例存在的，他们流恋有血有肉的实在存在感，以是他们会发挥仙力固结出昔日的肉躯模样，自欺欺人的满足本身的‘存在’奢想。
一个为俗事缠事的人，天然没有更多的时候去修行，起首他要保存，保存就要用饭，想用饭就得去赢利，如果不去做这些事只会饿死，也就谈不上修行了。
“元铮，以你的修为，你觉得能够救出你母亲吗？你还想拖我下水？本公主会与你合作吗？笑话！”
“之前你为甚么装死？”
只要人与人之间的感情交换才气让‘人’感遭到百味世情，修行者倡导断绝俗念的底子启事，是不想这些世俗动机影响了修行，而不是非得绝断了这些才气修行。
肉躯，只要肉躯才是最能表现‘人’实在存在的体例，这是‘活’着的表示，非论是凡人还是神仙，有了肉躯才气是‘人’；
世人说鬼怕光，实在都是扯淡的说法，略微有点理性和聪明的人，就不以为‘光’能感化于‘魂’体，只是为了辨别仙与鬼的一种说法，实在它们虚无缥缈的连最底子的‘物质’都算不上，或许只是一种精力烙印吧，一种说法颠末几千年乃至上万年的传播就会构成‘实际’，就会深切民气，但不必然代表它实在的存在。
比如奇缘获得‘神雷四煞剑’的雷光飞，因为这剑也是属于‘七彩云天’传播出去的小宝贝，你能说他就获得了七彩云天的传承吗？
修练之人练的就是体质，窜改脆弱的体质，以适应在更卑劣的环境下保存，修行的过程就是人与天斗的过程，也是把人体推向极限的过程。