首页 > 吾徒吕布，有大帝之资 > 第197章 道、释
如果胜利度过三境，可得无我身、无相身以及有为身，一人三身气力端为可骇！
世人也皆认他为灵宝派的初创人。
人法地，地法天，天法道，道法天然......
第六境，名曰：尊者。
道家派系浩繁，各教各派皆有所长，但就其境地分别却并无分歧。
道儒释。
儒，则是儒家。
遵循时候分为“竖三世佛”。
茅山也恰是由茅家三兄弟所创。
当尊者能将三身合一之时，便是成绩菩萨佛位之时。
成圣作祖，早已超脱人间，不在三界以内，五行当中，离开了时候长河，一言一行皆是法例。
佛家倡导的是积德积善。
第五境，名曰：罗汉。
踏入第五境，才算是真正的触道，离开了蝼蚁的层次，称得上一方妙手！
如果没有阿谁天赋，也没有大机遇，必定了一辈子都没法更上一层。
道，乃是道家。
同时，如果天赋异禀，一朝悟道，就算是第五境直入第七境也不是不成能。
如果要论此界何道派系最多的话，那毫无疑问便是道家。
第二境，名曰：净根。
而不信者十步半九。
第三境，名曰：炼气化神，又被称为学道境。
......
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第二境，名曰：旋照开光，又被称为问道境。
西方极乐天下的阿弥陀佛、娑婆天下的是释迦牟尼佛、东方净琉璃天下的药师佛。
传闻，寺内方丈乃是一名佛家尊者！
第八境，佛陀境。
而释，则是佛家。
大宋境内的茅山玄门则是三茅真君的弟子游历于此创建。
不过张道陵并不是大宋人，而是大汉。
或许极西之地的全部佛都城没有一名现世佛陀。
佛家的佛陀对应着诸子百家贤人之位。
......
第五境，名曰：炼神还虚，又被称为触道境。
佛家尊者一境可得一兼顾。
佛家共七境。
（我丢，写这类提高性的可比普通推动剧情难多了，这一章写了两个多小时，真是辛苦我了，兄弟们懂我意义吧【奸笑.JPG】）
道家派系浩繁，不敢说十万八千，但世人所熟知的道家大派不在少数。
时至本日，道祖是否还活着，他在何方没有人晓得，也没有人敢去测度。
传闻，极西之地有一佛国。
此中大茅君名茅盈，中茅君茅固，三茅君茅衷。
话说，大宋寺庙并未几，独一着名的就是清净寺。
可读懂佛家经文，从中贯穿佛家事理。
建立全真教的王重阳，创下全至心法，以及《立教十五论》，是一名真正的道家高人。
灵宝派，又被世人称之为葛家道。
7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念佛道，
当然，关于道祖的事情大多都是传闻，亲眼所见之人早已消逝在光阴长河中。
至于他们究竟存不存在，信奉佛之人坚信不疑。
此中符箓派的代表又以正一教和茅山为主。
6、无求安，不着华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐。
8、奉法，时过中不食。
成绩第五境与诸子百家道界划一，气力获得质的奔腾。
2、无贪意，思念布施，却悭贪意。
1、无杀意，慈念众生，不得残害爬动之类。