首页 > 武侠时代的皇帝修炼日记 > 第十三节 赞普
韩岗也深觉得然，吐蕃赞普朗达玛并非回鹘可汗光亮胜那样的黄口孺子，而是真真正正的枭雄。
太后理政的那三年里，李旭困居于清冷殿中，除了读书无事可做。
李旭所读的，便是关于突厥、回鹘、吐蕃、渤海这些内奸的记录，便是自秦汉以来的汗青掌故，便是虞朝其他帝王的起居注。
关东之乱，天下崩溃，虞朝只要竭力支撑，从逆贼手中保住东都洛阳尚且困难，又如何能从饿狼口中庇护河西和陇右呢？
比及朗达玛之兄彝泰赞普期间更推行了名为“七户养僧”的政策，即七户人家便要扶养一名和尚，这七户人家就是这位和尚的属民，七户人家的统统地盘、牲口、财物都归和尚统统。
这些僧侣不但因为吐蕃百姓的信奉获得了很高的政治职位，并且伴跟着贵族布衣的供奉也产生了庞大的寺院财产。
要想复兴，改良现在的局面，李旭晓得本身只要奋力一搏。
因为如许的行动，他的原名达玛被佛教徒加上了一个朗，朗的意义便是牛，佛教徒将其视为废弛佛法的牛魔，而朗达玛也欣然接管。
以是李旭必必要持续压服韩岗和程奇力接管本身的主张。
朗达玛的手腕以后便是吐蕃的致命缺点。
吐蕃自虞朝太祖开端构成的信奉密宗的民风戛但是止，朗达玛带领着吐蕃贵族们用刀剑为万民重新规定信奉的道标。
并非是因为吐蕃太强，而是因为大虞乱了，弱了。
虞朝现在的局面，要安稳安妥，那便是一个慢性他杀的局面，只要去做个裱糊匠，将这破屋陋室修修补补，过得一日算一日。
文官首级和禁军头子这一文一武均表示反对，让李旭内心压力骤增。
至于朱元璋与陈友谅鄱阳湖之战、朱棣起兵奉天靖难、乃至李自成、张献忠，无不有情势险恶或者需求弄险的时候。
“陛下，吐蕃赞普朗达玛狠辣果勇，老奴只恐变生肘腋，更何况维州沦陷也近百年，现在本地都是些不能信赖的蕃胡，便是收回也一定会使川西的局面有所窜改。”
为了维州在朝廷兵力不敷的现在对上朗达玛，韩岗感觉天子行事未免过分暴躁了。
从一开端的权臣擅权到外戚干政，再到节度使擅权，贵族难以管理，吐蕃赞普也算是多难多难。
如许的赞普便是韩岗也要赞叹一声雄杰。
吐蕃立国不到两百年，他们那套草台班子就把中原面对过得题目经了个遍，乃至把欧洲的那一套都尝了尝鲜。
以是比拟韩岗和程奇力，李旭更清楚吐蕃并非一个不成克服的内奸，他之以是能成为虞朝的敌手，兼并河西陇右之地，乃至包括全部西域与突厥争雄。
到了彝泰当政，他不得不引入宗教权势压抑贵族，终究到了现在的朗达玛期间蒙受了反噬。
作为一个相对掉队的民族，颠末端天竺、西域和中原三番炮制的佛教对于吐蕃人的杀伤力过分庞大，特别是颠末端彝泰期间以后。
对于位于高院之上的吐蕃来讲，每一处牧场和青稞田都是极其贵重的。僧侣吃得越多就意味着贵族吃得越少。
这个政策的成果就是贵族节制的领民纷繁削发为僧，没有削发为僧的领民也不得不供奉和尚，而和尚们只对赞普卖力，全然不睬会曾经是他们领主的贵族们。
说白了，光复维州的味道固然甘美，现在的朝廷却没有本领将他一口吞下。