首页 > 武侠时代的皇帝修炼日记 > 第十四节 圆寂
“所谓有情皆苦，人间乃一大苦海，大师佛法高深，堪破诸多名相，何不马上圆寂？”岳顾寒随便将剑一横。
“好一个大日如来变。”岳顾寒长啸一声，“给我开。”
“本来就没得谈。”虞朝天子反腐之快让李德裕与韩瑞等民气中都不由得咋舌，方才不还说要连合尚东赞么。如何这就要赶尽扑灭了。
所谓大衍之数五十，其用四十有九。乃是出自《易》当中，道家以卦象归纳六合阴阳，以五十为本，先去其一，以剩下四十九分化阴阳，调和四象，衍生八卦。
“上古三代，各有其易。夏有《连山易》，商有《归葬易》，周有《文王易》。”鹿饮溪道：“可晓得非恒道，天竺瞿昙觉得万物皆空，但求涅槃，不落因果。不知贫道这一点变数，大师觉得如何？”
金刚乘高僧运气双掌，观想本尊忿怒明王，焦热的无形真气随脉轮鼓荡，破体而出，在双掌当中仿佛将一个无形无相的火焰放在身前，竟然筹办以硬破硬直撼鹿饮溪的大衍之剑。
言罢，檀木剑腾空一刺，一股刁悍无匹的剑气腾空而出，将统统焦热尽数化去。
此剑究竟由何人所创，江湖人中有各种传说，有人言此剑乃是南华真人庄周演剑于赵王阶前所创。也有人说此剑是道圣在南北朝时传于北魏太武帝拓跋焘。也有人言说此剑早已散失，是谪神仙李白夜读周易忽有感悟，复刻而出。
所谓大衍之剑便是以六合之本运剑，以《易》道法术之法，将六合间之统统阴阳生化纳为一剑当中，因为剑法几近与道，故而有“求道剑”之称。
刚才那一招仿佛也耗去善恐惧很多元气，面色惨白，只是大口大口喘气，好似处男破身以后贼去楼空普通的不堪。
“赞普横征暴敛，灭法破僧，还大胆妄自冲犯大虞上国。”蕖尼玛这个女人的确有些不凡，面对天子刚才如此霸道的行动竟然很快调剂好情感，重新进入使者的角色当中。“如许昏庸残暴之主，大相再也不想助纣为虐。”
善恐惧好似周身骨头被抽离一样颓唐倒在地上，鲜血从他胸中喷出，涂红了节堂的空中。
“两邦交兵不斩来使。”
曾杀摩尼教宗俾路托萨的神剑于斯再现，这一次的祭品是别的一个七宗妙手的性命。
“不空如来藏，不愧是大乘与金刚乘兼修之妙，公然短长。”鹿饮溪看动手里的松纹古剑叹了一口气，如果平常一流妙手，刚才那一剑就已经开膛破腹，死在节堂以内了。
岳顾寒抽出腰间鞘中宝剑，善恐惧此时才看出岳顾寒手中的宝剑竟然是用檀木砥砺出来的一柄木剑。
“既活着间，天然是人间人。”鹿饮溪果断地答复道：“所谓道圣神仙之说，不敷为信。”
“好剑……好……剑……”
“鹦鹉能言，不过飞禽。猩猩能言，不离走兽。古人而无礼，其能言，不亦禽兽之心。”李德裕反唇相讥道：“吐蕃与我大虞世有甥舅之亲，赞普受我天子册封，本应恭服王化，为帝室藩篱。何如怀豺狼之心，秉豺狼之性，阴鸷难懂，妄自发兵，操戈弄武于巨虞之前，此等禽兽鼠辈，哪配以礼待之？”
李旭正处在战团中心，刚才善恐惧的虢除五感的焦热真气固然滋扰了他的感官，而那焦热难懂的气场也滋扰了颠簸安闲法的感到。